- Table View
- List View
رحلة داخل عقل ستيف جوبز
by ليندر كاهنيمنح ستيف جوبز العلب الكرتونية التي تحتوي على أجهزته الصغيرة المقدار نفسه من التفكير تقريبا الذي منحه لمنتجاته بحد ذاتها. ولا يعود سبب ذلك إلى حسن الذوق أو الأناقة علما أنه جزء من ذلك. بالنسبة إلى جوبز إن عملية سحب منتوج ما من علبته هو جزء هام من خبرة المستخدم الذي يحل ل العملية بعناية على غرار تحليله لأي شيء آخر.
تالا والأصدقاء
by همسة املطبقانيعندما كان الأصدقاء يغادرون الحفلة إلتفتت ياسمين إلى ماريا وسألتها «هل رأيت تالا في الحفلة ». ماريا : لا لم تأت أيضا هذه المرة. يوسف : أنا متأكد أن لديها عذرا منعها من الحضور. يوسف : ياسمين ياسمين ياسميييييييييييييييين فيما تفكرين ياسمين : سأخبركما غدا تصبحان على خير.
راقصات الباليه
by أميلي بيننجمة الموهبة: تستطيع أن ت ضحك النجوم بفضل رقصها الجميل. تحب: رقص الباليه سباق الطيران مع الدود المضيء. تكره: الجن ي الشرير نوكس المزاج السيئ. الطعام المفضل: لبن ضوء النجوم. النبات المفضل: وردة النجم الأزرق. الحيوان المفضل: الغراب شمشون.
الاختيارين للأخفش
by الأخفشجمع الأخفش في كتابه "الأختيارين" بين المفضليات والأصمعيات وعلق عليها شرحاً يفسر بعض الغريب، ويوضح بعض المعاني البعيدة
ديوان الأبيوردي
by الأبيورديأنوري الأبيوردي هو أوحد الدين علي بن محمد الخافاراني أو أوحد الدين علي بن محمود، وهو واحد من أعظم الشعراءالفرس كما برز كفلكي أيضاً. درس العلم والأدب في المدرسة المذهبية في مدينة طون كما برع أيضاً في الشعر.
ديوان الأحوص
by الأحوصعبد الله بن محمد بن عبد الله بن عاصم بن ثابت الأنصاري، من شعراء العصر الأموي لقب بالأحوص لضيق في عينه، شاعر إسلامي أموي هجّاء، صافي الديباجة، من طبقة جميل بن معمر ونصيب، وكان معاصرا لجرير والفرزدق.
ديوان الأخطل
by الأخطللأخطل التغلبي ويكنى أبو مالك ولد عام 19 هـ، الموافق عام 640م، وهو شاعر عربي ينتمي إلى قبيلة تغلب، وكان مسيحياً، وقد مدح خلفاء بني أمية بدمشق في الشام، وأكثر في مدحهم، وهو شاعر مصقول الألفاظ، حسن الديباجة، في شعره إبداع
مقامات الحريري
by الحريريمن أشهر المقامات التي تنتمي إلى فن من فنون الكتابة العربية الذي ابتكره بديع الزمان الهمذاني، وهو نوع من القصص القصيرة تحفل بالحركة التمثيلية، ويدور الحوار فيها بين شخصين، ويلتزم مؤلفها بالصنعة الأدبية التي تعتمد على السجع والبديع.
كليلة و دمنة
by مجهولقال علي بن الشاه الفارسي: كان السبب الذي من أجله وضع بيدبا الفيلسوف لدبشليم ملك الهند كتاب "كليلة ودمنة" أن الإسكندر ذا القرنين الرومي لمَّا فرغ من أمر الملوك الذين كانوا بناحية المغرب سار يريد ملوك المشرق من الفرس وغيرهم. فلم يزل يحارب مَنْ نازعه ويواقع مَنْ واقعه ويسالم مَنْ وادعه من ملوك الفرس وهم الطبقة الأولى حتى ظهر عليهم وقهر مَنْ ناواه، وتغلَّب على مَنْ حاربه فتفرَّقوا طرائق وتمزَّقوا حزائق؛ فتوجه بالجنود نحو بلاد الصين فبدأ في طريقه بملك الهند ليدعوه إلى طاعته والدخول في ملته وولايته. وكان على الهند في ذلك الزَّمان ملك ذو سطوة وبأس وقوة ومراس يقال له فور؛ فلمَّا بلغه إقبال ذي القرنين نحوه تأهب لمحاربته واستعدَّ لمجاذبته وضمَّ إليه أطرافه وجدَّ في التألب عليه وجمع له العدَّة في أسرع مدَّة، من الفيلة المعدَّة للحروب والسباع المضراة بالوثوب، مع الخيول المسرجة، والسيوف القواطع، والحراب اللوامع. فلمَّا قرب ذو القرنين من فور الهندي وبلغه ما قد أعدَّ له من الخيل التي كأنها قطع الليل، مما لم يلقه بمثله أحد من الملوك الذين كانوا في الأقاليم، تخوَّف ذو القرنين من تقصير يقع به إن عجَّل المبارزة. وكان ذو القرنين رجلاً ذا حيل ومكايد مع حسن تدبير وتجربة؛ فرأى إعمال الحيلة والتمهُّل، واحتفر خندقًا على عسكره وأقام بمكانه لاستنباط الحيلة والتدبير لأمره وكيف ينبغي له أن يقدم على الإيقاع به، فاستدعى المنجمين وأمرهم بالاختيار ليوم موافق تكون له فيه سعادة لمحاربة ملك الهند والنصرة عليه؛ فاشتغلوا بذلك. وكان ذو القرنين لا يمرُّ بمدينة إلاَّ أخذ الصُنَّاع المشهورين من صُنَّاعها بالحذق من كل صنف؛ فنتجت له همته ودلته فطنته أن يتقدَّم إلى الصناع الذين معه أن يصنعوا خيلاً من نحاس مجوفة عليها تماثيل من الرجال على بكر تجري، إذا دفعت مرَّت سراعًا، وأمر إذا فرغوا منها أن تُحْشَى أجوافها بالنفط والكبريت وتلبس وتقدَّم أمام الصف في القلب، ووقف ما يلتقي الجمعان تضرب فيها النيران، فإن الفيلة إذا لفت خراطيمها على الفرسان وهي حامية ولَّت هاربة، وأوعز إلى الصناع بالتشمير والانكماش والفراغ منها؛ فجدُّوا في ذلك وعجَّلوا وقرب أيضًا وقت اختيار المنجمين؛ فأعاد ذو القرنين رسله إلى فور بما يدعوه إليه من طاعته والإذعان لدولته؛ فأجاب جواب مُصرٍّعلى مخالفته مقيم على محاربته. فلمَّا رأى ذو القرنين عزيمته سار إليه بأهبته وقدَّم فور الفيلة أمامه، ودفعت الرجال تلك الخيل وتماثيل الفرسان، فأقبلت الفيلة نحوها ولفت خراطيمها عليها، فلمَّا أحسَّت بالحرارة ألقت مَنْ كان عليها وداستهم تحت أرجلها ومضت مهزومة هاربة لا تلوي على شيء ولا تمرُّ بأحد إلاَّ وطئته. وتقطع فور وجمعه وتبعهم أصحاب الإسكندر وأثخنوا فيهم الجراح، وصاح الإسكندر: يا ملك الهند ابرز إلينا وأبق على عدتك وعيالك ولا تحملهم على الفناء. فإنه ليس من المروءة أن يرمي الملك بعدته في المهالك المتلفة والمواضع المجحفة، بل يقيهم بماله ويدفع عنهم بنفسه. فابرز إلي ودع الجند فأينا قهر صاحبه فهو الأسعد. فلمَّا سمع فور من ذي القرنين ذلك الكلام دعته نفسه إلى ملاقاته؛ طمعًا فيه، وظن ذلك فرصة، فبرز إليه الإسكندر فتجاولا على ظهري فرسيهما ساعات من النهار ليس يلقى أحدهما من صاحبه فرصة ولم يزالا يتعاركان. فلمَّا أعيا الإسكندر أمره ولم يجد فرصة ولا حيلة أوقع ذو القرنين في عسكره صيحة عظيمة ارتجت لها الأرض والعساكر؛ فالتفت فور عندما سمع الزعقة وظنَّها مكيدة في عسكره، فعاجله ذو القرنين بضربة أمالته عن سرجه أتبعها بأخرى فوقع إلى الأرض. فلمَّا رأت الهنود ما نزل بهم وما صار إليه ملكهم حملواعلى الإسكندر فقاتلوه قتالاً أحبوا معه الموت، فوعدهم من نفسه الإحسان ومنحه الله أكتافهم فاستولى على بلادهم وملَّك عليهم رجلاً من ثقاته وأقام بالهند حتى استوسق له ما أرد من أمرهم واتفاق كلمتهم، ثم انصرف عن الهند وخلَّف ذلك الرجل عليهم ومضى متوجهًا نحو ما قصد له.
الوافية نظم الشافية
by النيساريكتاب "الوافية نظم الشافية" للنيساري يعد من أعظم المتون المنظومة في علم الصرف و أسلسها و أسهلها و أشملها
شرح المعلقات العشر
by الزروينيكتب الزوني في هذا الكتاب شرح لعدة معلقات لاشهر شعراء العرب وهو احد الكتب المفيدة في علوم الآدب والبلاغة
تاريخ العلماء النحويين
by التنوخيتاريخ العلماء النحويين مثل على بن عيسى بن الفرج بن صالح , ابو القاسم على بن عبيد الله الدقيقى , محمد بن مسعر
عنترة بن شداد الجزءالثاني
by مجهولوكان بسطام قويًّا قلبه، وأراد أن يطلق رأس الجواد، فما مكنه عنتر بن شداد، بل أدركه وزعق فيه وطعنه بعقب الرمح فألقاه على وجه الأرض، وقال لأخيه شيبوب: شد كتافه حتى ننظر ما يجري بيننا وبين القادمين، فنظر نجاد إلى هذا الحال، فقال لمن معه: يا ويلكم، خذا هذا الأسود ابن ملكنا بسطام وشداه في الاعتقال، وإني أقول إنه ما قدر عليه إلا من خوفه من هذه الفرقة العبسية التي لحقت بصاحبها، حتى تعينه على هذه القضية، كما لحقنا نحن صاحبنا فدونكم وإياهم، فارفعوهم على أسنة الرماح وأنا أمزق جسد هذا الأسود، وأطلق لمولانا السراح لأني أقول: إن هذا الفارس هو عنتر، الذي قد سار بسطام ليأتي برأسه، ثم إنه حمل يطلب عنتر في خمسين فارسا، وحملت بقية الثلاثمائة فارس على عمارة ورفقته مثل السود القناعس، وقد قلوا في أعينهم وداروا بهم وتفرقوا كراديس ومواكب، فعند ذلك لزم بنو عبس القتال خوفًا من المهالك، فانظر أيها السامع إلى هذه الأشياء التي تحير العقول، فإن عمارة قد أتى يقاتل عنتر فصار معينا له بغير علمه واختياره، واحتاج أن يقاتل معه، ويخلص نفسه فزعا من العطب، ولو أمكنه الهروب من ذلك لهرب، ولكن ما قدر على ذلك لأن الأعداء قد أحدقت بهم من سائر الجهات والممالك، فقاتل وبذل المجهود وتزاعقت عليهم الفرسان مثل الأسود، وتواثبت الشجعان مثل الفهود، واقشعرت الجلود، وقدحت حوافر الخيل النار في الجلمود، وخيم الغبار على رأسهم حتى بقي مثل الرواقي الممدود، وفاضت الدموع على الخدود، وقدت الصوارم الهامات والقدود، وخفقت الرايات والبنود، وتلهجت في الأحشاء نار الحقود، وعادت وجوه الأبطال سود، من كثرة الغبار الممدود، ومما جرى عليها من نقض المواثيق والعهود، وشربت الأودية من أدمية الفرسان والكبود، وخسرت بنو زياد في ذلك اليوم المشهود، ورأت مقام عنتر في ذلك الوقت محمود، وأيقن عمارة أنه هالك من بين أهله ومفقود، وكاد أن يموت من الحسد، وعاد متنغصا مكمود، ثم إنه افتقد أصحابه فوجدهم قد فقد منهم خمسون فارسا، والباقون أشرفوا على الهلاك، فعندها قال عمارة: النجاة، ثم إنه لوى عنان جواده وولى هاربا، فتبعه عروة ومن بقي من رجاله، وهم لا يصدقون بالنجاة.
نزهة المجالس ومنتخب النفائس
by الصفوريمن مشاهير كتب الرقاق يكاد يكون خلاصة لكل ماورد فيها من حكاوى الصالحين ونوادر اخبارهم
The Art of Record Production: Creative Practice in the Studio
The playback of recordings is the primary means of experiencing music in contemporary society, and in recent years 'classical' musicologists and popular music theorists have begun to examine the ways in which the production of recordings affects not just the sound of the final product but also musical aesthetics more generally. Record production can, indeed, be treated as part of the creative process of composition. At the same time, training in the use of these forms of technology has moved from an apprentice-based system into university education. Musical education and music research are thus intersecting to produce a new academic field: the history and analysis of the production of recorded music. This book is designed as a general introductory reader, a text book for undergraduate degree courses studying the creative processes involved in the production of recorded music. The aim is to introduce students to the variety of approaches and methodologies that are currently being employed by scholars in this field. The book is divided into three sections covering historical approaches, theoretical approaches and case studies and practice. There are also three interludes of commentary on the academic contributions from leading record producers and other industry professionals. This collection gives students and scholars a broad overview of the way in which academics from the analytical and practice-based areas of the university system can be brought together with industry professionals to explore the ways in which this new academic field should progress.
Dancing Across Borders: Perspectives on Dance, Young People and Change
Dancing Across Borders presents formal and non-formal settings of dance education where initiatives in different countries transcend borders: cultural and national borders, subject borders, professional borders and socio-economic borders. It includes chapters featuring different theoretical perspectives on dance and cultural diversity, alongside case narratives that show these perspectives in a specific cultural setting. In this way, each section charts the processes, change and transformation in the lives of young people through dance. Key themes include how student learning is enhanced by cultural diversity, experiential teaching and learning involving social, cross-cultural and personal dimensions. This conceptually aligns with the current UNESCO protocols that accent empathy, creativity, cooperation, collaboration alongside skills- and knowledge-based learning in an endeavour to create civic mindedness and a more harmonious world. This volume is an invaluable resource for teachers, policy makers, artists and scholars interested in pedagogy, choreography, community dance practice, social and cultural studies, aesthetics and interdisciplinary arts. By understanding the impact of these cross-border collaborative initiatives, readers can better understand, promote and create new ways of thinking and working in the field of dance education for the benefit of new generations.
Mapping India: Transitions and Transformations, 18th–19th Century
This book presents an alternate history of colonial India in the 18th and the 19th centuries. It traces the transitions and transformations during this period through art, literature, music, theatre, satire, textiles, regime changes, personal histories and migration. The essays in the volume examine historical events and movements which questioned the traditional parameters of identity and forged a new direction for the people and the nation. Viewing the age through diverse disciplinary angles, the book also reflects on the various reimaginings of India at the time. This volume will be of interest to academics and researchers of modern Indian history, cultural studies and literature. It will also appeal to scholars interested in the anthropological, sociological and psychological contexts of imperialism.