- Table View
- List View
شرح تشريح القانون
by ابن النفيسقال الشيخ الرئيس رحمة الله عليه وجملة العظام دعامة وقوام للبدن وما كان من هذه العظام إنما يحتاج إليه للدعامة فقط أو للوقاية ولا يحتاج إليه لتحريك الأعضاء فإنه خلق مصمتاً وإن كان فيه المسام والفرج التي لا بد منها. إلى قوله: والعظام كلها متجاورة متلاقية. الشرح كل عضو ولا بد أن يكون في جرمه خلل ينفذ فيه الغذاء إلى عمقه وهذا الخلل إن لم يكن محسوساً سمي مساماً ويسمى ما كان خلله من العظام كذلك مصمتاً لأنه مصمت في الحس وإن كان ذلك الخلل محسوساً فإما أن يكون متفرقاً في جرم العضو كما في عظم الفك الأسفل فيسمى ما كان من العظم كذلك هشاً متخلخلاً أولا يكون متفرقاً في جرمه بل مجتمعاً في موضع واحد فيسمى ما كان من العظام كذلك مجوفاً. وكل عظم فإما أن يكون صغيراً جداً كالأنملة بل كالعظام السمسمانية فلا يحتاج فيه إلى تجويف محسوس لأن هذا لصغره يتمكن الغذاء من النفوذ إلى قعره بسهولة لقصر المسافة أولا يكون صغيراً. فإما أن يكون المقصود منه الحركة أو آلة الدعامة والوقاية أو مجموع الأمرين. والحركة تحوج إلى الخفة وذلك يقتضي التجويف. والدعامة والوقاية يحوجان إلى قوة الجرم وذلك يحوج إلى عدم التجويف وإذا اجتمع الأمران روعي كل واحد منهما وتكون أكثر العناية مصروفة إلى الأهم منها وهو الذي الحاجة إليه من ذلك العظم أشد فلذلك خلق عظم الفك الأسفل كثير التجويف متخلخلاً لتكون خفته كبيرة إذ معظم الحاجة إليه إنما هو الحركة. وخلق العظم الوتدي مصمتاً لشدة الحاجة فيه إلى الدعامة والوقاية والوثاقة مع عدم الحاجة إلى الحركة. وخلق كل واحد من عظمي الساق والساعد ذا تجويف واحد لاجتماع الغرضين فيه. لأن عظم الساق مجوفاً يحتاج إلى قوة الجرم ليكون قوياً على حمل البدن ويحتاج إلى الخفة لأجل سهولة الحركة ففائدة تجويفه أن يكون أخف وفائدة توحيد التجزيف أن يبقى جرمه قوياً فتجتمع الخفة من القوة وهذا كما في القنا والقصب. قوله: وجعل تجويفه في الوسط واحداً ليكون جرمه غير محتاج إلى مواقف الغذاء المتفرقة. أما أن هذا التجويف يكون في الوسط فلأمرين: أحدهما: أن التجويف لو مال إلى جهة لضعف جرم العظم من تلك الجهة فكان يتهيأ للانكسار منها وذلك لأن الجوانب إذا كانت كلها متساوية في القوة لم يمكن الانكسار من جهة منه أولى منن غيرها فيكون حصوله أعسر ولو كان كل واحد من الجوانب أضعف من الجانب الذي ضعف لو حده وكذلك فإن الصفارين ونحوهم يحزون الموضع الذي يريدون الانكسار منه حزاً يسيراً فينكسر المنحز من ذلك الموضع أسهل مما لو كان جرمه من كل جانب بتلك القوة وما ذلك إلا لتعيين موضع يكون أولى بالانكسار. وثانيهما: وأما أن هذا التجويف يكون واحداً فلأنه لو كان كثيراً لضعف جرم العظم لأجل تخلخله. وأما قوله: ليكون جرمه غير محتاج إلى مواقف الغذاء المتفرقة منه فهو مشكل. وذلك لأن اللازم لكون التجويف غير واحد. وهو أن يكون كثيراً متفرقاً في جرم العظم ويلزم ذلك أن يكون جرمه ضعيفاً. وأما أن مواقف الغذاء تكون كثيرة متفرقة فإنما يلزم لو كان التجويف صغيراً حتى لا يبقى الواحد بأن يكون كافياً في التغذي فيحتاج أن يكون كثيراً فيكون ذلك تقليلاً لفائدة خلقه ذلك التجويف عظيماً لكونه واحداً وقد ذكر الشيخ للمخ ثلاث فوائد. إحداها: أن يغذ العظم وقد تكلمنا في ذلك فيما سلف. وثانيتها: أن يرطبه حتى لا يجف بالحركة حركة وإنما ذكر فائدة الترطيب ولم يذكر فائدة التغذية. لأن فائدة التغذية معلومة. بل هي فائدة مستقلة بنفسها فيكون السكوت عنها غير مستقبح ولا كذلك فائدة الترطيب. فإنه قد يظن أنه ضار بالعظم وخصوصاً الذي يراد أن يكون جرمه قوياً لأن قوة العظم تتبع صلابته والترطيب يمنع الصلابة. وثالثها: أن يكون العظم كالمصمت مع كونه مجوفاً. ولقائل أن يقول: إن هذا مما لا أثر له في زيادة القوة فلا يصلح أن تكون فائدة فيها. قوله: والتجويف يقل إذا كانت الحاجة إلى الوقاية أكثر ويكثر إذا كانت الحاجة إلى الخفة أكثر.
الأربعين حديثا النووية
by محيي الدين النوويعن عمر رضي الله عنه أيضا، قال: بينما نحن جالسون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا احد، حتى جلس إلى النبي صلي الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه، وقال: "يا محمد أخبرني عن الإسلام"، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا)، قال: "صدقت"، فعجبنا له، يسأله ويصدقه؟، قال: "فأخبرني عن الإيمان"، قال: (أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره)، قال: "صدقت"، قال: "فأخبرني عن الإحسان"، قال: (أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك)، قال: "فأخبرني عن الساعة"، قال: (ما المسؤول عنها بأعلم من السائل)، قال: "فأخبرني عن أماراتها"، قال: (أن تلد الأم ربتها، وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان)، ثم انطلق، فلبثت مليا، ثم قال: (يا عمر أتدري من السائل؟)، قلت: "الله ورسوله أعلم"، قال: (فإنه جبريل، أتاكم يعلمكم دينكم). رواه مسلم.
تربية المرأة والحجاب
by محمد طلعت حربالفضل في فتح باب هذا البحث لكتاب تحرير المرأة الذي وضعه حضرة الفاضل قاسم بك أمين يقول فيه: إن المرأة مساوية للرجل من جميع الوجوه، وإن الرجل ظالم لها في حقوقها، ويحثُّ فيه على تربيَّـة المرأة وتعليمها كما يتعلَّم الرجل سواءً بسواءٍ، ويقول بلزوم رفع الحجاب، ووجوب الاختلاط؛ لأن حجاب المرأة وعدم اختلاطها مما يقيِّد حريَّـتها التي منحها الله إيَّاها، ويمنع من قيامها بالعمل المكلَّـفة به في الهيئة الاجتماعية، إلى آخر ما يدعو إليه، ولم يكد يظهر هذا الكتاب في عالم الوجود حتى أُشِيع في بعض الجرائد أنه تألَّـفت لجنة في مصر تحت رعاية عظيم بها لتحرير المرأة الشرقيَّـة على الطريقة التي أشار إليها حضرة المؤلِّـف في كتابه، وأخذ الناس من ذلك الوقت يبحثون في موضوع الكتاب، وما احتوى عليه من أفكار وأماني؛ ولقد انقسموا حزبين: حزبًا يرى رأى المؤلِّـف وهم قلائل يُعدُّون على الأصابع، والحزب الآخر وهو الأعظم عددًا أجمع على استهجان ما ورد بالكتاب، ويقول إنه يدعو إلى بدعة في الدين لا في العوائد فقط، وكلا الحزبين مسلم، والحمد لله بأن الدين لا يمنع مطلقًا من تعليم المرأة وتربيتها وتهذيبها بل هو يحضُّ على ذلك، ويأمر به، ولكنهما يختلفان فيما ينبغي أن تعلمه المرأة، وفي طريقة التعليم والتهذيب. ولمَّا رأينا هذا الجدال والكفاح بين فريقين يعزِّز كل منهما قوله بالشرع، ويقول إن الحق والدين في جانبه، ورأينا أنه لم يكد يخلو مجتمع من الكلام في هذا الموضوع تاقت نفسنا إلى البحث والتنقيب والدخول فيه، ونحن نعرض على القُرَّاء نتيجة بحثنا، فإن أخطأنا فلنا من حسن النيَّـة ما نرجو معه غفران سيئات خطئنا، وإن أصبنا المرمى- كما نظنُّ- فلسنا نسأل على عملنا أجرًا فنقول: أول شيء طرأ على ذهننا حين قرأنا الكتاب، ورأينا الناس أخذت تسلق حضرة المؤلِّـف بألسنة حداد، ويحملون عليه وعلى كتابه حملات لم نتعوَّدها على مؤلِّـف غيره من قبل أن لا بُدَّ في الأمر من شيء مهم حمل الناس على ذلك؛ إذ لا يمكن أن يجتمع كل الناس على ضلالة، ولا يخفى أن ألسنة الخلق أقلام الحق؛ فأخذنا نسأل ونتساءل ونبحث ونتناظر حتى علمنا أن معظم هياج الرأي العام على حضرة المؤلِّـف ناتج مما هو راسخ في أذهانهم من أن رفع الحجاب والاختلاط كلاهما أمنيَّـة تتمنَّـاها أوروبا من قديم الزمان لغاية في النفس يدركها كلُّ مَنْ وقف على مقاصد أوروبا بالعالم الإسلامي، ويقولون: إن "للأوروباوبين مطامع قديمة، ومآرب في النفس يظهرها "زيادة التقرُّب من العالمين الشرقي والغربي حتى أن بعض أمراء المسلمين" "اتَّخذ هذه المقاصد ذريعة يتقرَّب بها إلى بعض دول أوروبا في نيل" "مآربه؛ ومن ذلك أن إسماعيل باشا خديوي مصر الأسبق لمَّا كانت" "نفسه تميل إلى الاستقلال، وتكوين مملكة مستقلَّة بأفريقيا يحكمها هو" "ومَنْ يأتي بعده من أولاده كان عاملاً على جذب دول أوروبا إليه"؛ "لتساعده على تحقيق أمنيَّته في مقابلة تحقيقه أمنيَّتهم بأن يدخل العادات" "الإفرنكية بين أمَّـته مما كان يظنُّه سهل المنال حتى أنه كان كثيرًا ما يتظاهر" "ويقول إن مصر قطعة من أوروبا، وإن أخلاق المصريين وعوائدهم التي" "ورثوها ستصبح بمساعيه بعد قليل مماثلة لعوائد أوروبا وأخلاقها ليكون" "له من ذلك وسيلة يتقرَّب بها إليهم لما رآه وعلمه من مخالطة أمرائهم" "وعلمائهم وأرباب الأفكار والسياسة منهم الذين يعلمون حقَّ العلم أنه لم" "يبق حائل يحول دون هدم المجتمع الإسلامي – في المشرق لا في مصر" "وحدها – إلاَّ أن يطرأ على المرأة المسلمة التحويل بل الفساد الذي عمَّ" "الرجال في المشرق.
黄金の高齢者の世界 (瞑想の論評と) に歩いている間に豊かな成長
by Brahma Kumari Pariこの本は、あなたが金持ち、財政、霊的にどのようになって、黄金時代に入っていく間にあなたが望むものを得ることができるかを説明し、説明します。 黄金時代の世界に歩み寄って豊かに成長する（瞑想解説付き） あなたが金持ち、金銭的、霊的にどのようになることができるかを説明するだけでなく、黄金時代に入っていくうちにあなたが望むものを手に入れることができれば、黄金時代の世界に入っていくことが何であるか、あなたが歩いているこの歩行を通して何でもしたい。また、歩き回ったり、豊かになるために使うことができる練習も提案されています。この本の内容を熟知して適用することで、金老齢の世界に入りたくない場合でも、富、繁栄、幸せな幸福を得て、あなたが望むものを得ることができます。とりわけ、ゴールデンエイジの世界への歩みとあなたが望むものを得るために使用された様々な次元について説明しながら、著者は説明しました： 1. あなたがゴールデン・エージドの世界に入っていくにつれて開発される魔法の能力（siddhis）と専門性について。 2. あなたの富、幸福、貧困または悲惨さをもたらすために、なぜ魅力の法則が働くのか？ 3. なぜ、どのように視覚化が実現できるか。 4. Akashic Recordsが存在する高次元に近いことが、あなたの夢を簡単に実現するのに役立ちます。 5.どのようにBrahmalokaからの創作者（Brahma）の役割を簡単に果たして、あなたが望むものを達成できるか。 6. あなたがブラフマの世界にいるとき、イーサーはどのようにしてブラフマの役割を果たし、あなたが望むものを創造する
العقيدة الواسطية
by ابن تيميةهذا اعتقاد الفرقة الناجية المنصورة إلى قيام الساعة، أهل السنة والجماعة، وهو الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والإيمان بالقدر خيره وشره. ـ ومن الإيمان بالله الإيمان بما وصف به نفسه في كتابه وبما وصفه به رسوله محمد صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل ، بل يؤمنون بأن الله سبحانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. فلا ينفون عنه ما وصف به نفسه ولا يحرفون الكلم عن مواضعه، ولا يلحدون في أسماء الله وآياته ، ولا يكيفون ولا يمثلون صفاته بصفات خلقه لأنه سبحانه لا سميّ له، ولا كُفُوَ له، ولا نِدَّ له ، ولا يقاس بخلقه سبحانه وتعالى فإنه أعلم بنفسه وبغيره، وأصدق قيلا وأحسن حديثا من خلقه. ـ ثم رسله صادقون مصدوقون، بخلاف الذين يقولون عليه ما لا يعلمون، ولهذا قال: {سبحان ربك رب العزة عما يصفون ، وسلام على المرسلين ، والحمد لله رب العالمين} فسبح نفسه عما وصفه به المخالفون للرسل ، وسلم على المرسلين لسلامة ما قالوه من النقص والعيب. ـ وهو سبحانه قد جمع فيما وصف وسمىَّ به نفسه بين النفي والإثبات، فلا عدول لأهل السنة والجماعة عما جاء به المرسلون. فإنه الصراط المستقيم، صراط الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. ـ وقد دخل في هذه الجملة ما وصف به نفسه في سورة الإخلاص التي تعدل ثلث القرآن حيث يقول: {قل هو الله أحد ، الله الصمد، لم يلد ، ولم يولد ، ولم يولد ، يكن له كفواً أحد} وما وصف به نفسه في أعظم آية في كتابه، حيث يقول: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم، لا تأخذه سنة ولا نوم، له ما في السماوات وما في الأرض، من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه، يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء، وسع كرسِيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما - أي لا يَكْرِثه ولا يُثْقِلُه - وهو العلي العظيم} ولهذا كان من قرأ هذه الآية في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح .
الملل والنحل
by أبو الفتح الشهرستانيهذا الكتاب يحدثنا فيه الشهرستاني، أولاً عن الخلافات التي وقعت في الوحدة الإسلامية، مبيناً الفرق الإسلامية وغير الإسلامية التي ظهرت بعد عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وما لهم من آراء ومعتقدات، وكتب، وهو في حديثه عن الفرق الغير الإسلامية أخذ يذكر أهل الكتاب من اليهود والنصارى وأشهر فرقهم وما أرتاه أصحاب السبت، من استقباح النسخ، وما فعلته السامرة، من عبادة العجل وما أعلنوه من أن لا نبوة لغير "موسى" "ويوشع" عليهما السلام، وما اختلفت فيه النصارى وبدلوه وغيروه في إنجيلهم، وقولهم في الواحد الأحد إنه ثلاثة أقانيم وما ابتدعته الملكانية، من امتزاج الكلمة بجسد المسيح، وقد وصفوه بأنه ناسوت كلي لا جزئي، وهو قديم أزلي، من قديم أزلي وما فعلته العيسويّة من إدعاء الربوبية لعيسى عليه السلام، وزعمت أنه كان قديماً، لا في مكان ثم تجسم فصار جسداً وما تسميته النسطورية من إسباغ اللاهوت، على عيسى عليه السلام، واستئثار ببدن الناسوت، ثم أخذ في ذكر من لهم شبه كتاب وسرد المجوسية، وأصحاب اللأثنينيه والمانوية وسائر فرقهم، وما زاغت به عقائدهم، وما عبدوه من نيران، وما اتخذوه من سنن وصلوات، وما كلفهم أن يأتوه، وما حرم عليهم من منكرات وسرد ما أباحته المزدكية من استحلال النساء، واستباحة الأموال، واعتبار الناس شركاء فيها، واستباحتهم قتل الأنفس لتخليصها من الشر ومزاج الظلمة، ... ما أتاه ديصان من إثبات أصلين نور وظلام، نور وظلام، فالخير من النور والشر من الظلام، فأثبتوا إلهين متضادين، النور والظلمة، وجعلوا لهما ثالث هو المعدل الجامع، وهو دون النور في الرتبة وفوق الظلام في المنزلة والكينونة وما ذهبوا إليه من أن الأصول ثلاثة النار والأرض والماء... ثم أخذ في سرد بيوت النيران وبنائها وأماكنها، وما ذهب إليه القوم من تعظيمها وأن في تعظيمها نجاة من عذاب النار، ثم إنه انتقل إلى الكلام على أهل الأهواء والنحل وفي مذهبه أنهم هم الذين يقابلون أرباب الديانات والملل، وذكر أنهم يعتمدون في مذاهبهم، على الفطرة السليمة، والعقل الكامل، فأخذوني ذكر الصائبة، وما ذهبوا إليه من عبادة الملائكة وما تعصبوا به للروحانيات، واعتبارهم الروحانيين، مبرئين، عن القوى الجسدانية، منزهين عن الحركات المكانية جبلوا على العم، والطهارة، ثم أخذ في سرد آرائهم، وأقاويلهم دما أجابت به الحنفاء على ترهاتهم، وأخذ يتكلم في القوى وأقسامها، وهو فى ذلك كله، متأثر بما نقل عن أرسطو طاليس في فلسفته، معتمداً على ما جاء في كتب ابن سينا، في إشاراته وشقائه ونجاته، وسرد الكلام على أصحاب الهياكل والأشخاص وأنها متوسطات، تصلهم إلى بارئهم. ثم أخذ يتكلم عن الحرناتنيين، وطريقهم وما عبدوه من النجوم وما استندوا إليه في التنجيم، وما أظهروه من الطبيعات والإلهيات ثم الرياضيات، وما ابتكروه من علوم في الوصول إلى فلسفتهم، وأخذ يقارن بين فلاسفة اليونان وحكماء العرب وحكماء البراهمة... وبعد ذلك أخذ في ذكر آراء حكماء الهنود، وآرائهم المختلفة، وسرد ما عرفه عن البراهمة، وما ذهبوا إليه من قدم العالم، ثم أخذ في بيان مشهوري طوائفهم، وما أخذوه من عقائد وعادات. ولما كان هذا الكتاب من أهم الكتب المدونة في بابها فقد اعتنى "أبو عبد الله السعيد المندوه" بتحقيقه وبالتقديم له بنمس مقدمات جاءت بـ: المقدمة الأولى: في بيان أقسام أهل العالم جملة ومرسلة. المقدمة الثانية: في تعيين قانون يبني عليه تعديد الفرق الإسلامية، المقدمة الثالثة: في بيان أول شبهة وقعت في الخليقة، ومن مصدرها ومن مظهرها؟ المقدمة الرابعة: في بيان أول شبهة وقعت في الملة الإسلامية، وكيفية انشعابها، ومن مصدرها، ومن مظهرها؟ المقدمة الخامسة: في بيان السبب الذي أوجب ترتيب هذا الكتاب على طريق الحساب
المختار للفتوى
by ابن مودود الموصلي الحنفيفقد رغب إلى من وجب جوابه على أن أجمع له مختصراً في الفقه على مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان رضي الله عنه وأرضاه، مقتصراً فيه على مذهبه، معتمداً فيه على فتواه، فجمعت له هذا المختصر كما طلبه وتوخاه، وسميته: المختار للفتوى لأنه اختاره أكثر الفقهاء وارتضاه. ولما حفظه جماعة من الفقهاء واشتهر، وشاع ذكره بينهم وانتشر، طلب مني بعض أولاد بني أخي النجباء أن أرمزه رموزاً يعرف بها مذاهب بقية الفقهاء، لتكثر فائدته، وتعم عائدته، فأجبته إلى طلبه، وبادرت إلى تحصيل بغيته بعد أن استعنت بالله وتوكلت عليه واستخرته وفوضت أمري إليه، والله سبحانه وتعالى أسأل أن يوفقني لإتمامه، ويختم لي بالسعادة عند اختتامه إنه ولي ذلك والقادر عليه، وهو حسبي ونعم الوكيل.
بداية الهداية
by ابن حامد محمد الغزالي الطوسي الشافعياعلم أن أوامر الله تعالى فرائض ونوافل ، فالفرض: رأس المال وهو أصل التجارة وبه تحصل النجاة ، والنفل: هو الربح وبه الفوز بالدرجات قال صلى الله عليه وسلم: (يقول الله تبارك وتعالى: ما تقرب إلي المتقربون بمثل أداء ما افترضت عليهم ، ولا يزال العبد يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ولسانه الذي ينطق به ، يده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي عليها) ، ولن تصل أيها الطالب إلى القيام بأوامر الله تعالى إلا بمراقبة قلبك وجوارحك في لحظاتك وأنفاسك حين تصبح إلى حين تمسى. فاعلم أن الله تعالى مطلع على ضميرك ، ومشرف على ظاهرك وباطنك ومحيط بجميع لحظاتك وخطراتك وخطواتك ، وسائر سكناتك وحركاتك ، وأنك في مخالطتك وخلواتك متردد بين يديه فلا يسكن في الملك والملكوت ساكن ، ولا يتحرك متحرك إلا وجبار السموات والأرض مطلع عليه يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ويعلم السر وأخفى. فتأدب أيها المسكين ظاهرا وباطنا بين يدي الله تعالى تأدب العبد الذليل المذنب في حضرة الملك الجبار القهار ، واجتهد ألا يراك مولاك حيث نهاك ولا يفقدك حيث أمرك ، ولن تقدر على ذلك إلا بأن توزع أوقاتك وترتب أورادك من صباحك إلى مسائك. فاصغ إلى ما يلقى إليك من أوامر الله تعالى عليك من حين تستيقظ من منامك إلى وقت رجوعك إلى مضجعك.
The 유란시아 책
by Urantia FoundationYou have just discovered the literary masterpiece that answers your questions about God, life in the inhabited universe, the history and future of this world, and the life of Jesus. The Urantia Book harmonizes history, science, and religion into a philosophy of living that brings new meaning and hope into your life. If you are searching for answers, read The Urantia Book! The world needs new spiritual truth that provides modern men and women with an intellectual pathway into a personal relationship with God. Building on the world's religious heritage, The Urantia Book describes an endless destiny for humankind, teaching that living faith is the key to personal spiritual progress and eternal survival. These teachings provide new truths powerful enough to uplift and advance human thinking and believing for the next 1000 years. A third of The Urantia Book is the inspiring story of Jesus' entire life and a revelation of his original teachings. This panoramic narrative includes his birth, childhood, teenage years, adult travels and adventures, public ministry, crucifixion, and 19 resurrection appearances. This inspiring story recasts Jesus from the leading figure of Christianity into the guide for seekers of all faiths and all walks of life. This book is a revelation.
Книгата Урантия
by Urantia FoundationКнигата Урантия, публикувана за пръв път от фондация "Урантия" през 1955 г., е била предоставена от небесни същества като откровение за нашата планета, Урантия. Авторите на Книгата Урантия ни разказват за произхода, историята и съдбата на човечеството, а също и за нашата връзка с Небесния Отец. Те представят уникално и вълнуващо изображение на живота и учението на Иисус. Те откриват нови перспективи на времето и вечността за човешкия дух и предлагат нови подробности за нашето възходящо пътешествие в една приятелска и внимателно управлявана Вселена.Книгата Урантия предлага ясна и стройна система, която обединява науката, философията и религията. Хората, които четат и изучават книгата, вярват, че Книгата Урантия е в състояние да даде значителен принос към религиозното и философско мислене на хората от цял свят.Книгата Урантия не е нова "религия". Тя се основава на религиозното наследство от миналото и настоящето, насърчавайки личната, жива религиозна вяра.Читателите по целия свят споделят, че четенето на Книгата Урантия ги докосва дълбоко, а често и променя живота им. Книгата вдъхновява хората за постигане на нови нива на духовно израстване и засилва чувството им за ценността на човешкия живот.Насърчаваме ви да се присъедините към читателите на тази Книга и да откриете за себе си нейното облагородяващо въздействие.
Книга Урантии
by Urantia FoundationYou have just discovered the literary masterpiece that answers your questions about God, life in the inhabited universe, the history and future of this world, and the life of Jesus. The Urantia Book harmonizes history, science, and religion into a philosophy of living that brings new meaning and hope into your life. If you are searching for answers, read The Urantia Book! The world needs new spiritual truth that provides modern men and women with an intellectual pathway into a personal relationship with God. Building on the world's religious heritage, The Urantia Book describes an endless destiny for humankind, teaching that living faith is the key to personal spiritual progress and eternal survival. These teachings provide new truths powerful enough to uplift and advance human thinking and believing for the next 1000 years. A third of The Urantia Book is the inspiring story of Jesus' entire life and a revelation of his original teachings. This panoramic narrative includes his birth, childhood, teenage years, adult travels and adventures, public ministry, crucifixion, and 19 resurrection appearances. This inspiring story recasts Jesus from the leading figure of Christianity into the guide for seekers of all faiths and all walks of life. This book is a revelation.
あなたは決して言うことはできない イエス様には十分感謝します
by Bernard Levine「あなたは決して言うことができない」という題名の本 あなたが人生で何をしているのかについて、イエス様の話に十分感謝します、あなたの人生において、その否定的または肯定的なものに関係なく、あなたは常に、生きていることの別の日のために毎日神に感謝し、彼が毎朝あなたを目覚めさせることを忘れないでください人生の別の日。 だから、いつものように毎朝、午後、夕方、そしてあなたが寝る前に、人生の別の日のために「主」のおかげで与えます。
Ολογραφικό Σύμπαν: Μια Εισαγωγή
by Brahma Kumari Pari Christiana Tziortziou GonzálezΔιαβάζοντας αυτό το βιβλίο, για να κατανοήσετε καλύτερα το Ολογραφικό Σύμπαν και την αύξηση της ικανότητάς σας να έχετε εμπειρίες στο Ολογραφικό Σύμπαν. Κρατώντας ένα ανοιχτό, καθαρό μυαλό (ενώ οραματίζεστε αυτό που διαβάζετε) θα σας βοηθήσει να γνωρίσετε τι έχει βιώσει η συγγραφέας. Αντί απλώς να διαβάζετε τις λέξεις, διαβάστε αυτό το βιβλίο με την πρόθεση να κατανοήσετε τα βάθη αυτού που εξηγείται. Συνεχίστε να αναλογίζεστε μέχρι να βιώσετε και να κατανοήσετε αυτό που λέγεται για το Ολογραφικό Σύμπαν. Συνεχίστε να διαβάζετε το βιβλίο ξανά και ξανά μέχρι να το έχετε κατανοήσει, έτσι ώστε να αυξάνεται η ικανότητά σας να έχετε εμπειρίες στο Ολογραφικό Σύμπαν. Σε αυτό το βιβλίο, οι επεξηγήσεις του Ολογραφικού Σύμπαντος βασίζονται: 1. Στην καθοδήγηση από το Θεό, 2. Στη γνώση του πνευματικού κέντρου Μπράμα Κουμάρις (Brahma Kumaris), 3. Στην Κβαντική Μηχανική (τα πάντα σε αυτό το βιβλίο ‘συμβαδίζουν’ με την κβαντική μηχανική, 4. Στην έρευνα, 5. Στις εμπειρίες της συγγραφέος, 6. Στη γνώση για τα τσάκρα και την αύρα, 7. Στα αρχαία Ινδουϊστικά κείμενα, κλπ. Υπάρχουν εξηγήσεις σε αυτό το βιβλίο σχε�
十字無し王冠無し
by ガブリエル・アグボこの本は、お祝いに悲しみからあなたを起動します。それは我々が勝利に、私たちの試練や悲しみや苦しみや事故などを回すことができるかについてです。すべての裁判の後、お祝いやプロモーションの期間が常にあります。あなたは、このメッセージを読んで永遠にあなたの人生を変えるしようとしています。
グランパのいる天国: Isländernes Lovbog I Fristatens Tid. Text I, Volume 1...
by アンバー・リチャーズ「グランパのいる天国」は、身近な人を失った幼い子供に向けて、キリスト教の視点から書かれています。大切な人を失って悲しんでいる子供に、何と声を掛けますか？ 子供は抽象的には考えません。 死は、一般的な言葉で説明するには難しいテーマです。悲しみの中においては特に難しいものです。それでも、子供は答えを求めます。 お子さんが死や悲しみを乗り越える手助けをするために、この電子書籍を使ってください。美しい写真を使ったこの本は、悲しみを受け入れるとともに、希望と安らぎを与えるでしょう。 「はじめに」では、この本をお子さんに読まれる大人の皆さまに、いくつか提案しています。悲しみの中にいるお子さんを支えるため、お子さんの状況に合わせて本の内容を変えてみてください。たとえば、おじいさん以外の大切な人に置き換えてみてください。「グランパのいる天国」をぜひダウンロードしてください。
イエスに従うためにユダヤ人の宗教を去った理由: Scenes From Life In The Country (Beihefte Zur Zeitschrift Für Romanische Philologie Ser. #115)
by バーナード・レヴィンあなたは、ユダヤ人の世界で何が起こっているかを知るためにショックを受けるでしょう。 私はあなたがほとんどのユダヤ人の家で、あなたがそこに聖書を見つけることができないことを知って非常に驚くことでしょうと確信しています。 でも、とても奇妙でしょ。「本の人々」として知られている国は、どのようにして自分たちの家に聖書を持っていないのでしょうか? さらに驚くべきことは、ユダヤ人が聖文をよく理解していると思いますが、ショッキングな本当の真実は、旧約聖書のほとんどがユダヤ人にとって謎であり、彼らが知りませんでした、そして、彼についての予言を見たことがないからです。エゼキエル、イザヤ、ダニエル、マラキなどの本の中の マラキ。 そして、ほとんどのユダヤ人がヘブライ語を理解できないので、あなたは、ユダヤ人が祈っているときに何を言っているのか分からないことを知っていました。 ですから、ユダヤ人がイエス・キリストを信じないのなら、どうして罪をすべて取り除かれるのでしょうか。...ユダヤ人は、天国に行く方法は何だと信じていますか? あなたは、ユダヤ人の世界で何が起こっているかを知るためにショックを受けるでしょう。
祈るとき、神は天使を送り出す: Bertoldsheim, Schloss Bertoldsheim, Burg Hütting, Schloss Stepperg, Riedensheim, Kraftwerk Bertoldsheim
by ベルナール・レヴァイン天国で自分の宝物のために置かなければならない多くの機会をお見逃しなく 天国で自分の宝物のために置かなければならない多くの機会をお見逃しなく。 あなたが賛美をもって彼の存在に入るとき、 彼は力であなたの状況に入る。 人生で最善を尽くしたいなら...祈る！ 祈りは私たちが持っている最も強力な道具です。 状況を変えるのは祈りだけです。 祈りは機会を生み出します。 祈りは、あなたがパスポートを必要としない国や場所に行きます。 祈りは良いことが起こります。 目は見ていない、耳も聞いたことがない、そして、心は想像していない 神が神を愛する人々のために備えよなされたもの。 1 コリント2:9 覚えて。。。神の強大な力は祈りに過ぎない!
癒し：まだ子供のパン: Its Use In Paint - Primary Source Edition
by ギルバート・アディモーラ序文 数ヶ月前、私は長い間見ていない私の友人が末端病気がだったことを知らされました。 彼の関係は私が彼を訪問し、彼は彼の終焉の前に彼の創造主との平和を作るだろうという意図で彼のために祈ることを嘆願この情報を与えてい。 私は後で彼に会いに行くと約束した。実際、彼は体の肉をほとんど全部失い、非常に弱い状態にあった。彼は私に会えてとても喜び、何度か話し合った後、私と祈ることに同意した。私は彼をキリストに導き，彼の状態から癒しを受けるために神の言葉に入る必要があると言った。私が去ったとき、彼がずっと幸せだと気づいた。 家に帰ると、私は彼の信仰を築くだけでなく、最終的に彼の癒しを受け入れるために彼を助けてくれる『癒しの聖典』を集めることにした。これは数日かかり、妻は私が何をしていたかについて興味を持ちました。彼女は後に、私が病気の人、特に医学が書き留めた人を助けるために本として書き上げるように助言しました。この小さな本が生まれたのはそういう経緯でした。 私はこの神の習い事から数々の証言を得て、私自身で何年もの間、癒しの経典を使い続けてきました。病気や病気の時にこの言葉がどう働くかは驚くべきことです。 キリスト教徒の証言や神の教えを読み聞かせ、神の言葉はどんな病気でも治せると確信しています。 ここで書かれているものは、神がその言葉を通して子供に与える啓示が終わらないので、尽きることはない。しかし、この編纂が、神が私たちに与えてくれたこの知識を多くの人々の目に開くことを願っています。�
牺牲的力量
by 加布里埃尔·阿博牺牲是强大的。非常强大！最富有的人，最强壮的人，最幸福的人，最聪明的人，最伟大的国王，最强大的先知都是牺牲的男人和女人。他们为了他们的人民、人类和上帝付出了一切，冒着一切危险实现了他们的目标和壮举，甚至是永恒都会为之而引以为豪。你想知道他们的秘密吗？好的。如果你想变得伟大，你必须首先成为一个有牺牲精神的人。凡是能付出代价的人，一切都是可能的。你会发现这些极具启发性的章节 - 牺牲的力量，牺牲你的唯一，我会穿过埃及，我会付出代价，跟我来！我们为你而来，我会保护你，做最后一餐，拯救的力量，赞美，祈祷和禁食。 我们不仅讨论了圣经中伟人的巨大牺牲，以及他们的行为如何使他们变得伟大，还讨论了以色列的尤纳坦·“尤尼”·内塔尼亚胡等人；这位年轻的以色列人在1976年带领突击队营救了营救被劫持在恩德培机场的犹太人质。我们还关注了一些我们的军事英雄，特别是那些特别行动的英雄，比如海豹突击队，三角洲部队。这些人竭尽全力，不断地冒着一切危险，包括他们的生命来保卫他们的人民和人类。他们牺牲自己的生命来保护他人。我们向他们致敬！ 他们教会我们什么是牺牲。耶稣说，有什么牺牲能比一个人为朋友舍命更大呢？我们赞扬他们的勇气和极端的爱国主义。在这里，我们将学习有关信仰、善良、爱国主义、祈祷、禁食和赞美的牺牲。当你在上述任何一个方面超越寻常时，你就会立即激发出神圣的，看不见的，超自然的力量，这些力量会做出回应，冲向你。这本书是必读的。
打破世代诅咒：自由
by 加布里埃尔·阿博这本书将使你认知到我们的一切行动将对我们和我们的子孙后代所造成的后果，甚至那些尚未出生的孩子。诅咒这个主题长期以来一直被忽视，我们发现有必要在这里揭露它。我们从研读圣经开始，确切地了解上帝对诅咒是怎么说的，它们是如何运作的，以及我们如何才能完全摆脱诅咒。世代相传的诅咒是如此重要，以至于上帝将它们列在十诫的表上。 许多人被敌人用看不见的、无法辨认的奴役工具所束缚。在这项研究中，我们将学习如何打破这些源自敌人的锁链。我们更深入地探索了偶像崇拜（包括万圣节），不道德，背叛，偷窃，谋杀等领域。 我相信，当你阅读这本书并探索其中的真理时，你会振奋地审视自己，并为过一种圣洁的生活而作出深思熟虑的努力，即使不是为了你自己，至少也是为了你的孩子和尚未出生的后代。 愿上帝保佑你，当你继续读下去的时候，我请求你以一颗开放的心和开放的思想去阅读它，这样你的理解就会更加敏锐，更加了解你周围真正的一切事物。
午夜祈祷的力量
by 加布里埃尔·阿博这本名为《午夜祈祷的力量》的书是肯定会是关于最全面和最强大的精神战争书之一。书名的选择来自于丰富的经验，令人不寒而栗的见证和忏悔，以及对上帝之道的仔细研究。这确实是一部内容丰富、研究充分的著作。它被描述为一本不可思议的书。 在这里，你将了解到在晚上十一点到凌晨三点之间所做的祈祷中所蕴含的巨大，却尚未被充分发掘的精神力量。你对于赞美、祈祷和禁食的爆发性力量知之甚少吗？你知道神的使者，神的灵和神的火在我们对抗黑暗王国战争中扮演着什么角色吗？ 在这本书中，你将直接从以前伟大的神秘大师那里听到耶稣的名字和他的血对撒旦王国造成的巨大破坏性影响。当撒旦和他的恶魔直接接触到宇宙中这两种最强大的元素时会发生什么呢？为什么撒旦在一次会议中因为提到耶稣的名字而从椅子上摔下来呢？ 你知道敌人对教会，基督徒和牧师的战争策略吗？他是如何打倒，甚至是杀死福音的牧师的？谁是教会中黑暗王国的代理人？祈祷勇士应该扮演什么角色？ 撒但王国为何对人类的血肉之躯感兴趣呢？为什么人类要在神秘的世界里献祭？阅读来自撒旦的前代理人，甚至媒体关于牺牲人类和其他令人不寒而栗，不可印刷的行为的各种报道。为什么一个女人会摘下一个尚在爬行的婴儿眼睛，并用她所有的哭喊声和呻吟来屠杀她，然后把她的肉捣烂吃掉呢？神秘与性别有什么关联？邪恶的灵魂，契约和诅咒能通过性别传播吗？为什么一个男人会和一个小男孩睡觉，并把蛇放在他的肚子里，而只是为了获得权力，财富和地位？ 你还会发现其他爆炸性的话题，如与上帝摔跤，捆绑和放松，砸门，打开门，上帝的整个盔甲，天堂之门�
離婚したばかりのあなたへ心のサポート (離婚したって怖くない #1)
by ターシャ著者のターシャは、男女関係の多くの段階を踏んできた自分自身の経験から語ります。この本には、失敗した結婚の否定、癒しを得るための表現能力、感情的に地に足を着ける方法などが含まれています。あなたが新しく見つけた自由を抱き締め、あなたに降り掛かったレモンのように酸っぱい人生を、酸味の効いたレモンシャーベットに変えていく方法を、見つけることになるでしょう！ セラピストであり臨床医学の著者でもあるジャスティン・ナット LSCSW, LACは、このシリーズのテクニカル・アドバイザーとして助言をしながら、この本が、離婚を乗り越えるのに心温まる読みやすいガイド本であると同時に、その内容が正確で品質の高いものであるように目を通しています。 共著者のトニー・ヘインズは、行の最初・最後又はどこかのアルファベットが、縦に読むと、単語や句になるという折句の実践者です。DIVORCE（離婚）という言葉の中に見つかる語句を使って表現された巧みな詩が、各章最後にありますので、是非読むのを楽しみにしていて下さい。これらは、「どうやってここに辿り着いたのか？」と問いかける詩的に表現された想いです。この通過儀礼には、皆が繋がっているためにお互いに影響し合う、私たちの物語や人生に関係ある全てが含まれています。さあ、中を覗いて、私たちの人生が、どこで、どうやって、なぜ交差するのかを見てみましょう。
メーガンの試験: メーガン、来たる試験に心配を募らせていく・・・ (メーガンシリーズ #4)
by オーウェン・ジョーンズメーガンの試験 メーガンは、自分には他の人にはない超能力があると気がつき始めた十三歳の少女。彼女は、そのことについて、最初に母に打ち明けてみたが、その結果ひどいお仕置きを受けたため、そのことについては自分の心の内に秘めておくことにした。 しかし、彼女には手を貸そうとする者たちと、特別な友情を示す動物がいた。ただし、彼らは、通常の次元の世界では『生きている』者たちではなかった。彼らは、死んだ者たちだった。 メーガンには、そのような友達が二人と一匹いた。地上での最後の前世がスー族であった彼女の魂の導き役であるワシンヒンシャ、母方の祖父のおじいちゃん、巨大なシベリアトラのグルル。 ワシンヒンシャは、精神や超能力や科学では説明できないこと全般に精通している。祖父は、新人の『死者』。グルルは、想像通り、トラの言葉しか話すことはできず、もちろんそのほとんどが、人には理解できない。 『メーガンの試験』の中で、メーガンは試験のことを極端なまでに心配する。なぜなら、それは、彼女が初めて受ける本格的な試験だからだ。彼女は、文字通り心配のし過ぎで体調を崩すが、魂の導き役ワシンヒンシャからのちょっとした激励で、彼女はそれを乗り越えていく。
あなたの奇跡を受ける方法: Its Use In Paint - Primary Source Edition
by 扎卡里 沃托奇跡をそんなに長くしましょう、あなたの人生に来てください! この本は、あなたが人生、幸福と成功の秘密を発見し始めると、あなたは非常に幸せになるエキサイティングな本です。 自分自身に忠実であり, 自分の心に従ってください。 奇跡をそんなに長くしましょう、あなたの人生に来てください!
الفوائد
by ابن القيمأساس كل خير أن تعلم أن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، فتتيقن حينئذ أن الحسنات من نعمه فتشكره عليها. وتتضرع إليه ألا يقطعان عنك، وأن السيئات من خذلانه وعقوبته، فنبتهل إليه أن يحول بينك وبينها، ولا يكلك في فعل الحسنات وترك السيئات إلى نفسك. وقد أجمع العارفون على أن كل خير فأصله بتوفيق الله للعبد. وكل شر فأصله خذلانه لعبده. وأجمعوا أن التوفيق ألا يكلك الله نفسك وأن الخذلان هو أن يخلي بينك وبين نفسك. فإذا كان كل خير فأصله التوفيق وهو بيد العبد فمفتاحه الدعاء والافتقار وصدق اللجئ والرغبة والرهبة إليه، فمتى أعطي العبد هذا المفتاح فقد أراد أن يفتح له، ومتى أضله عن المفتاح بقي باب الخير مُرْتَجًا دونه. قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب: إني لا أحمل هم الإجابة ولكن هم الدعاء فإن الإجابة معه. وعلى قدر نية العبد وهمته ومراده ورغبته في ذلك يكون توفيقه سبحانه وإعانته، فالمعونة من الله تنزل على العباد على قدرهم وثباتهم ورغبتهم ورهبتهم، والخذلان ينزل عليهم على حسب ذلك، فالله سبحانه أحكم الحاكمين وأعلم العالمين، يضع التوفيق في مواضعه اللائقة به والخذلان في مواضعه اللائقة به، وهو العليم الحكيم. وما أتي من أتي إلا من قِبَل إضاعة الشكر وإهمال الافتقار والدعاء، ولا ظفر من ظفر بمشيئة الله وعونه إلا بقيامه بالشكر وصدق الافتقار والدعاء. وملاك ذلك الصبر فإنه من الإيمان بمنزله الرأس من الجسد، فإذا قطع الرأس فلا بقاء لجسد. ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب والبعد عن الله. خلقت النار لإذابة القلوب القاسية. أبعد القلوب من الله القلب القاسي. إذا قسا القلب قحطت العين. قسوة القلب من أربعة أشياء إذا جاوزت قدر الحاجة: الأكل والنوم والكلام والمخاطبة. كما أن البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب. فكذلك القلب إذا مرض بالشهوات لم تنجح فيه المواعظ. من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته. القلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها. القلوب آنية الله في أرضه، فأحبها إليه أرقها وأصلبها وأصفاها. شغلوا قلوبهم بالدنيا، ولو شغلوها بالله والدار الآخرة لجالت في معاني كلامه وآياته المشهودة ورجعت إلى أصحابها بغرائب الحكم وظرف الفوائد. إذا غذي القلب بالتذكر وسقي بالتفكر ونقي من الدغل، رأى العجائب وألهم الحكمة. ليس كل من تحلى بالمعرفة والحكمة وانتحلها كان من أهلها، بل أهل المعرفة والحكمة الذين أحيوا قلوبهم بقتل الهوى. وأما من قتل قلبه فأحيا الهوى، فالمعرفة والحكمة عارية على لسانه. خراب القلب من الأمن والغفلة، وعمارته من الخشية والذكر. إذا زهدت القلوب في موائد الدنيا قعدت على موائد الآخرة بين أهل تلك الدعوة، وإذا رضيت بموائد الدنيا فاتتها تلك الموائد. الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب يروح عنه وهج الدنيا. من وطن قلبه عند ربه سكن واستراح، ومن أرسله في الناس اضطرب واشتد به القلق. لا تدخل محبة الله في قلب فيه حب الدنيا إلا كما يدخل الجمل في سم الإبرة. إذا أحب الله عبدا اصطنعه لنفسه واجتباه لمحبته واستخلصه لعبادته فشغل همته بخدمته.