- Table View
- List View
Araliyamal aramaya: අරලිය මල් ආරාමය
by Jayasena Jayakodi — ජයසේන ජයකොඩිතමා වෙත පැමිණෙන අනේකවිධ අභියෝග හමුවේ නොසැලී පිළිවෙත් පුරන, අපේ කාලයේ බුදු පුතෙකුගේ ජීවන චරිතයෙන් බිඳක් මෙහි දැක්වේ.
araliyamalAramaya - අරලියමල් ආරාමය
by Jayasena Jayakodi - ජයසේන ජයකොඩිඅට ලෝ දහමින් කම්පාවට පත් නොවී අඛණ්ඩව පිළිවෙත් පුරන, බෞද්ධ යතිවරයාණ කෙනෙකුගේ සුපේක්ෂල ශික්ෂාකාමී ජීවිතය හා බැඳුණු රසවත් කථා ප්‍රවෘත්තියක් රැගත් නවකතාවකි.
Vakkalama - වක්කලම
by Jayakodi Senevirathna - ජයකොඩි සෙනෙවිරත්නමැද පෙරදිග රැකියා සොයා යාමේ ප්‍රවනතාවය නිසා පසු ගිය දස වසර තුළ ලාංකේය ජන සමාජයේ විශේෂ වෙනස්කම් කිහිපයක් ඇති විය. ජයකොඩි සෙනෙවිරත්න මේ නව සමාජ ප්‍රවනතාවයේ හොඳ නරක ඉතා අපූරු නවකතාවක් බවට පත්කොට තිබේ.
Gini Diya Pokuna - ගිනි දිය පොකුණ
by Galpothugoda Sudhath Chandra - ගල්පොතුගොඩ සුදත් චන්ද්රගිනි දිය පොකුණ නමැති මෙම කෙටි කතා සංග්රහය විවිධ තේමාවන් ප‍්‍රස්තුත කර ගත් කෙටි කතා එකොළහකින් සමන්විත ය.
PadaYathra - පාද යාත්‍රා
by Eric Eliyaparachchi - එරික් ඉලෙයප්ආරච්චි2004 වසරේ මෙරටට බලපෑ සුනාමි කේදවාචකයට මැදි වූ චරිත කිහිපයක් වටා ගොඩනැගී ඇති නවකතාවකි..
Kalpanalokaya - කල්පනා ලෝකය
by Ediriweera Sarachchandra - එදිරිවීර සරච්චන්ද්රකවියා හෝ චිත්‍රකරුවා හෝ මූර්ති ශිල්පියා මවන ලෝකය අභව්‍ය ලෝක නොව, "විය හැකි ලෝකය" ය. කරුණු මෙසේ හෙයින් The Imaginary World යන අර්ථයෙන් වෙනත් සාහිත්‍ය කල්පනා ලෝකයක් සේ සැළකිය හැකි බව පෙනේ.
maname - මනමේ නාටකය
by Ediriweera Sarachchandra - එදිරිවීර සරච්චන්ද්රමනමේ කථාව කෝලම් සම්ප්‍රදායෙන් හා කවිවලින් මෙතෙක් කල් ගම්බද ව රඟ දැක්වුණු නමුදු, එය නාඩගම් සම්ප්‍රදාය අනුව රඟ දැක්වීම සඳහා රචනා කරන ලද පළමු වතාව මේ ය. නාඩගම් සම්ප්‍රදාය පදනම් කොට ගෙන මේ නාට්‍යය රචනා කළ මා විසින්, පැරණි නාඩගම් සම්ප්‍රදායට අයත් සියලු අංගයන් ම අනුගමනය නොකරන ලදි. බහුබූත, සෙල්ල පිල්ලෙ ආදී නළුවන්ගේ රැඟුම් ඇත්ත වශයෙන් නාට්‍යයට සම්බන්ධ නොවන හෙයින්, මා විසින් ඒවා බැහැර කරන ලදී. එසේ නමුදු, නාඩගම් ශෛලියට අවශ්‍ය වූ හැම සිරිතක් ම මෙහි රක්නා ලදයි කියනු කැමැත්තෙමි. දේශීය සම්ප්‍රදාය, ඉදිරියට අප අතර පැලපදියම් වීමට නම්, වර්තමාන රසිකයන්ගේ රුචිය ද මදක් සැලකිය යුතු ය යනු කවුරුන් විසින් වූව ද පිළිගනු ලැබේය යි සිතමි. මේ නාටකය රචනා කරන අතර බොහෝ කාලයක් මුළුල්ලේ නාඩගම් නිෂ්පාදනය කර විශාල පළපුරුද්දක් ඇති අම්පෙ චාල්ස් සිල්වා ගුණසිංහ ගුරුන්නාන්සේ සමග සාකච්ඡා කොට, බැහැර කළ යුතු දේ බැහැර කොට, ඇතුළත් කළ යුතු දේ ඇතුළත් කොට, මෙසේ මේ නාටකයේ ආකෘතිය සකස් කරන ලද බව පවසනු කැමැත්තෙමි.
pin Athi Sarasavi Varamak Denne - පිං ඇති සරසවි වරමක් දෙන්නේ.....
by Ediriweera Sarachchandra - එදිරිවීර සරච්චන්ද්ර'ලංකාවේ ජාතික භාෂා අතපසු කොට ඉංග්රීසි පමණක් ඉගෙනීමට, සිංහලයන් තුළ තිබෙන මූඪ ලබ්ධිය හෙළා දුටු හෙතෙම, මීට හේතුව - ජාතියේ අතීතය ගැන අඥානයත්, අනාගතය ගැන නොතැකීමත් බව පැවසුවේය..." ‘යටත් විජිතවාදී ආකල්පයක් දරන පාලක පක්ෂයේ ඇගයීම් පද්ධතියෙහි ඉංග්රීසිය ඉහළ තැනක් ගනී. කිසියම් වියවුලක් හට ගත් විගසම - ඊට හේතුව අධ්යාපනයේද, රජයේද මාධ්ය සිංහල වීම යයි ඔවුහු කියති ! දැන් හොර රහසේ, ඉංග්රීසි යළිත් සිංහාසනාරූඪ කර ඇති බව පෙනේ."
sinhabahu - සිංහබාහු
by Ediriweera Sarachchandra - එදිරිවීර සරච්චන්ද්රකිසියම් රටක ගීත නාටක කලාව, සජීව ජාතික කලා මාධ්‍යයක් වශයෙන් පැවැතීමට නම්, ඒ රටෙහි නාට්‍ය රචකයන් මෙන්ම ගීත ස්වර රචකයන් ද සිටිය යුතුය. දහ නව වෙනි ශත වර්ශයේ මුල් අවධියෙහි සිට මෙහි පැවතිණැයි සිතිය හැකි නාඩගම් නම් ගීත නාටක සම්ප්‍රදාය පිරිහීමටත් මුළුමනින් ම වාගේ අතුරුදහන් වී යාමටත් එක් හේතුවක් වශයෙන් දැක්විය හැක්කේ, මෙහි ගීත ස්වර රචකයන් විරල වීම යයි හඟිමි. භාරතය හෝ චීනය හෝ යුරෝපය මෙන්, චිරාගත සංගීත සම්ප්‍රදායක් නොමැති ලක්දිවට , කිසියම් අවධියක දී ප්‍රවේශ වූ මේ ගීත නාටක සම්ප්‍රදාය මෙහි පැලපදියම් නොවීම ගැන අප පුදුමයට පත් නොවිය යුතු ය. නාඩගම් හෝ නූර්ති රචනා කළ බොහෝ අය, කලින් රචනා කර තිබුණු නාඩගම් හෝ නූර්ති සිංදු රාග තම කෘති සඳහා උපුටා ගත්හ. එකල වැඩි දෙනෙකු නාට්‍ය බලන්ට ගියේ සින්දු ඇසීමට පමණක් වූ හෙයින් ද , එකල රචිත නාට්‍ය වල සින්දු හැරුණු විට අන් කිසි ගත යුත්තක් නුවූ හෙයින් ද , හැමදාම එකම සින්දු අසන්ට සිදුවූ රසිකයන්ට ගීත නාටක කලාව එපා වන්ට ඇතැයි සිතිය හැකි ය.
vilasiniyakage premaya - විලාසිනියකගේ ප්‍රේමය
by Ediriweera Sarachchandra - එදිරිවීර සරච්චන්ද්රසංස්කෘත කාව්‍ය වංශයෙහි, ගද්‍ය පද්‍ය දෙක මිශ්‍ර වූ චම්පු කාව්‍ය නමින් හැඳින්වෙන රචනා විලාසය අනුගමනය කරමින් ලියන ලද මේ කථාවට ආශ්‍රයභූත වූයේ “කණවේර ජාතකය” නම් වූ ජාතකයේ වස්තු බීජය ය. මේ ජාතකය එතරම් ප්‍රකට වූවක් නො වේ. ජාතක පොතේ ඇතැම් මුද්‍රිත පිටපත්වල එය “කරවෙර ජාතකය” කියා හැඳින්වේ. එහෙත් වචනයේ නිවැරදි රූපය “කණවෙර” විය යුතුයැයි හඟිමි.novel
Igilennata sihina dhakimi: ඉගිලෙන්නට සිහින දකිමි
by D.M.S. Ariyarathna — ඩී.එම්.එස්. ආරියරත්නසැම දා බිත්තර දැමූවත් කිසිදාක බිත්තර රැක තමාගේම පැටවෙකු බිහි කිරීමට වරම් නොලැබූ කිකිලියකගේ දරු සිහිනය පිළිබඳව ලියැවුණු අපූර්ව නවකතාවකි.
Bindhunu bilindha: බිඳුණු බිළිඳා
by Dilipa Jayakodi — දිලීප ජයකොඩිතමාගේ මව. පියා සහ තවත් වැඩිහිටියන් ගණනාවක් අතින් අපචාරයට ලක්වූ අට හැවිරිදි දැරියකගේ හද සසල කරවන අනුවේදනීය සත්‍ය කතාවකි.
Balal Wasura - බළල් වසුර
by Dickman Wijesinghe - ඩික්මන් විජේසිංහළමුන් සඳහා ලියැවුණු ඉතා රසවත් කථාන්තරයකි.
kelehi Gunaya - කෙළෙහිගුණය
by Dickman Wijesinghe - දික්මන් විජේසිංහයෞවණයන් සඳහා ම රචිත ඉතාම රසවත් කථාන්තරයකි.
dandu Thuragaya - දඬු තුරඟය
by Dharmasena Gunasekara - ධර්මසේන ගුණසේකරදඬු තුරඟය කර්තෘ අතින් සිංහලට නැඟෙන චීන ජනකතා පෙළක තෙවැන්නයි.
Andha Vadhakaya - අඳවාදකයා
by Dadigama V. Rodrigo - දැදිගම වි. රුද්රිගුමනෝවිද්යාත්මක කරුණුවලින් පොහොසත් වූ මේ නවකතාව කරලෙන්කෝ ගේ පෞද්ගලික නිරීක්ෂණයේ ප්‍රතිඵලයකි.
Dangakara Valas Patiya - දඟකාර වලස් පැටියා
by Dadhigama V. Rodrigo - දැදිගම වි. රුද්රිගුකුඩා කල ළමුන්ගේ දඟකාරකම් නිසි හික්මීමකින් තොරව වර්ධනයට ඉඩ හැරීමෙන් පසුකාලීනව ඔවුන් තුළ ගොඩනැගෙන අපගාමී පෞර්ෂ ලක්ෂණ තුළින් පවුල් ඒකකය මෙන්ම සමාජය ද දුෂ්කරතාවන්ට ලක්වන බව තේමා කොට ගනිමින් රචිත ඉතාම රසවත් කථාන්තරයකි.
aranakataPemBanda - අරණකට පෙම් බැඳ
by Chintha lakshmi Sinharachchi - චින්තා ලක්ෂ්මී සිංහාරච්චිඉන්දියාවේ බිහාර් ප්‍රාන්තයේ භගල්පූර් ප්‍රදේශයේ වනගත ස්වාභාවික පරිසරය එහි සුන්දරත්වය එවැනි වනගත පරිසරයක ජීවත්වන අන්ත දිළිඳු ජනයාගේ ජීවිත අළලා ලියැවුන, ඒ දෙස හෙලන සානුකම්පිත දෘෂ්ටියකින් යුක්ත වන විශ්ව සාහිත්‍යයේ අග්‍රගන්‍ය කෘතියකි.මෙය වංග සාහිත්‍යයෙන් සිංහල පාඨකයාට ලැබෙන විශේෂිත වූ කෘතියකි.
Drakulata erehiva sherlock holmes - ඩ්රැකියුලාට එරෙහිව ෂර්ලොක් හෝම්ස්
by Chandana Mendis - චන්දන මෙන්ඩිස්ඩ්රැකිවුලා පිළිබඳව ලියැවුණු රහස් පරීක්ෂක ප්‍රබන්ධයකි.
Apa surathal chamee - අප සුරතල් චමී
by C. Abhayathanne - සී. අභය තැන්නේතම සුනඛ සුරතලා පිළිබඳව ලියැවී ඇති මෙම ග්‍රන්ථය සෑම වයස් කණ්ඩායමකම අයට කියවා තම තම නැණ පමණින් විග‍්‍රහ කරමින් රස විඳිය හැකි ග‍්‍රන්ථයකි.
Dangakara lama diviya - දඟකාර ළමා දිවිය
by C. Abhaya Thanne - සී. අභය තැන්නේජීවිතයේ සැඳෑ සමය එළඹෙන විට ආපසු හැරී බැලීම පුද්ගලයින්ගේ සාමාන්‍ය සිරිතය. විසිවන ශත වර්ෂයේ තෙවන භාගයේ උපන් අභය තැන්නේ මහතාගේ පාසල් වියේ චමත්කාරය අගය කර මෙම ‘දඟකාර ළමා දිවිය’ යන පොත රසවත් ලෙස ලියා ඇත.
goduruLoba - ගොදුරු ලොබ
by A.V. Suraweera - ඒ. වී. සුරවීරමාගේ ගොදුරු ලොබ නම් කෙටිකතා සංග්රහය ප්‍රකාශයට පත් වූයේ 1973 වර්ෂයේදීය. ගොදුරු ලොබ කෘතියේ නව මුද්‍රණයක් සකස් කිරීම සඳහා සෝදුපත් බැලීමේදී උසස් කෙටිකතා වශයෙන් ඒ එක් එක් කතාව සාධනීය ලක්ෂණයන්ගෙන් මෙන්ම අඩුපාඩුවලින්ද සමන්විත බව මට පෙනී ගියේය. එහෙත් මේ අවස්ථාවේ ඒ කතාවල ලොකු වෙනස්කම් කිරීමට අදහස් නොකෙළෙමි. නිර්මාණ ලේඛකයෙකු අතින් මුළු ජීවිත කාලය පුරා උසස් ගණයෙහි ලා සැලකෙන චිරස්ථායි කෘති කීපයක් පමණක් සම්පාදනය වී ඇත්නම් ඒ ප්‍රමාණවත් වන්නේය. මේ අතින් සලකන කල මේ කෘතියෙහිද සාර්ථක රචනා ලෙස මා සෑහීමට පත් වන නිර්මාණ කීපයක් හෝ සංග්‍රහ වී ඇති බව පෙනේ.
ranRosa - රන්රෝස
by Ariyawansha Ranaweera - ආරියවංශ රණවීර.මෙහි එන බොහෝ දෑ හිතට ආ ආ අයුරින්ම ලියූ නිසාවෙන් නිරවුල් බවින් තොර විය හැක. බොහෝ දෑ කුකුස් උපදවන සුළු විය හැක. මෙය න්‍යායාත්මක පර්යේෂණයක් නොවේ. මෙය සාහිත්‍ය විධි ශිල්ප ක්‍රම උගන්වන අත්වැලක් ද නොවේ. මෙහි ගැබ්ව ඇත්තේ සාහිත්‍ය ක්ෂේත්‍රය පිළිබඳ මගේ පෞද්ගලික කල්පනා හා අත්දැකීම් ස්වල්පයක් පමණි.
Vana petha Andagasayi - වන පෙත අඬගසයි
by Ariyawansha Ranaweera - ආරියවංශ රණවීරබක් නමින් හැඳින්වෙන සුනඛයකු වටා මෙම නවකතාව ගෙතී ඇත. මෙය මිනිසාත්, අනෙක් සතුනුත්, ස්වභාව සත්තාවත් අතර පැවතිය යුතු ගැඹුරු සහජීවනය පිළිබඳ විවරණයකි.
Visirimini - විසිරි මිණි
by Ariyawansha Ranaweera - ආරියවංශ රණවීරනිර්මාණකරුවා හැව හැරදමා යන උරගයකු සේ හැරයන හැව දෙස නැවත නොබලා ම ඉදිරියට යා යුතුයයි ප්‍රකට කියමනක් තිබේ. එහෙත්, එය එසේ ම විය යුතුදැයි කුකුසක් මා සිතෙහි විටෙක පැන නගී. නිර්මාණකරුවා සිය මුල් කෘති නිකමටවත් අවලෝකනය නො කළ යුතු ද ? අඩුතරමින් තමන් අතින් සිදුවුණු අත් වැරදි හඳුනා ගැනීමටවත්, ඔහු එසේ නො කළ යුතු ද?description