Browse Results

Showing 251 through 275 of 471 results

بحوث في اللغة

by اتحاد كتاب العرب.

تناول موضوع التنغيم كونه واحدا من مجالات علم الاصوات الوظيفى المهم : مفهومه ودلالته واغراضه مبينا الفرق بينه وبين النبر من حيث المفهوم والدلاله وارتباط بعضهما ببعض

بحور الشعر العربي وأوزانه

by أبو سالم الشمري

بحور الشعر ستة عشر بحرا وهى (الطويل / المديد/ البسيط/ الوافر/ الكامل/ الهزج/ الرمل/ الرجز/ السريع/ المنسرح/ الخفيف/ المضارع/ المقتضب/ المجتث/ المتقارب/ المحدث ويسمى ايضا الخبب او المتدارك)

بداية الهداية

by ابن حامد محمد الغزالي الطوسي الشافعي

اعلم أن أوامر الله تعالى فرائض ونوافل ، فالفرض: رأس المال وهو أصل التجارة وبه تحصل النجاة ، والنفل: هو الربح وبه الفوز بالدرجات قال صلى الله عليه وسلم: (يقول الله تبارك وتعالى: ما تقرب إلي المتقربون بمثل أداء ما افترضت عليهم ، ولا يزال العبد يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ولسانه الذي ينطق به ، يده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي عليها) ، ولن تصل أيها الطالب إلى القيام بأوامر الله تعالى إلا بمراقبة قلبك وجوارحك في لحظاتك وأنفاسك حين تصبح إلى حين تمسى. فاعلم أن الله تعالى مطلع على ضميرك ، ومشرف على ظاهرك وباطنك ومحيط بجميع لحظاتك وخطراتك وخطواتك ، وسائر سكناتك وحركاتك ، وأنك في مخالطتك وخلواتك متردد بين يديه فلا يسكن في الملك والملكوت ساكن ، ولا يتحرك متحرك إلا وجبار السموات والأرض مطلع عليه يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ويعلم السر وأخفى. فتأدب أيها المسكين ظاهرا وباطنا بين يدي الله تعالى تأدب العبد الذليل المذنب في حضرة الملك الجبار القهار ، واجتهد ألا يراك مولاك حيث نهاك ولا يفقدك حيث أمرك ، ولن تقدر على ذلك إلا بأن توزع أوقاتك وترتب أورادك من صباحك إلى مسائك. فاصغ إلى ما يلقى إليك من أوامر الله تعالى عليك من حين تستيقظ من منامك إلى وقت رجوعك إلى مضجعك.

بشـرى الكئيب بلقــاء الحبيب

by جلال الدين السيوطي

الحمد لله وكفى وسلامٌ على عباده الذين اصطفى، هذا كتاب سمَّيته: (بشرى الكئيب بلقاء الحبيب) لخصته من كتابي الكبير الذي ألَّفته في أحوال البرزخ فصَّيرته على البشرى بما يلقاه المؤمن عند موته وفي قبره من التكريم والترحيب، وبالله التوفيق.

بطل القراءة

by رَايْتْشِلْ ڤايْلْ

كتاب عن القراءة وصعوبات القراءة والإنجاز في القراءة. تيرا كان يجد صعوبة في القراءة وكانت معلمته على علم بذلك. كلما حان وقت القراءة كان تيرا يجد ما يشتت انتباهه إما داخل الصف أو خارجه, فكل ما كان يدور حول تيرا كان يبدو ممتعاً أكثر من القراءة. تعاملت المعلمة مع مشكلة تيرا بصبر وقدمت له طريقة التهجي بأسلوب بسيط وممتع, ثم ساعدته في قراءة كلمة واحدة بشكل صحيح (كلمة "سمينة"). شعر تيرا بالفخر لإنجازه وأخبر أمه والتي اشترت له كتاباً يحتوي على كلمة "سمينة" أيضاً. يومها ذهب تيرا مع أمه إلى صالة تجميل اليدين والأظافر بعد أن اشترت له كتاباً. حاول تيرا القراءة فوجد أن تهجي الحروف ثم جمع أصواتها في كلمة يساعده على قراءة ذاك الكتاب السهل. هذا الإنجاز أشعره بالفرح الشديد. ففي المساء قام بأخذ كل كتبه إلى السرير. كانت أمه أيضاً مسرورة للغاية. لكنها أخبرته بأنه ليس في مقدوره قراءة كل الكتب في ليلة واحدة, ثم شجعته على البدء في القراءة واستمرا في القراءة سوياً حتى ساعة متأخرة من الليل.

بهجة المجالس وأنس المجالس

by ابن عبد البر

يستشهد بكتاب الله وسنة رسول الله، ثم يورد الأشعار والحكم المأثورة عن الصحابة

بهجة المجالس وأنس المجالس

by ابن عبد البر

A global history of art unfolds over the eight volumes in this series. Focusing not only on chronological and stylistic periods, but also geographic regions, each volume examines key artworks--including architecture, sculpture, pottery and textiles--and movements from a multiplicity of cultures.

بولاريسُ نَجْمَةُ الشَّمالِ

by أميرة الشاعر

بولاريسُ نَجْمَةُ الشَّمالِ

بَبَّغاءٌ لا يَطيرُ

by السيد إبراهيم

بَبَّغاءٌ لا يَطيرُ

بَلْدَةُ الْمُسْرِفينَ

by سميرة صيداني

بَلْدَةُ الْمُسْرِفينَ

بَيْنَ الجُذُورِ

by ميرفت البلتاجي

بَيْنَ الجُذُورِ

بِكَبْسَةِ زِرٍّ

by آلاء عليان

بِكَبْسَةِ زِرٍّ

تاريخ الآداب العربية

by لويس شيخو

النصف الأول من الكتاب يتحدّث عن العصر الجاهلي عامة، من حيث الطبيعة السكانية للجزيرة العربية و الظروف التاريخية و حتى بعض التفاصيل الدينية و أيضا معلومات حول اللغة العربية نفسها ما بين عمرها و حتى اللهجات أو الألسنة المختلفة، و برأيي هذا الجزء كافيا للرغبة بشراء الكتاب. و هو في كل هذه الأثناء يقوم بذكر مصادره بإستمرار مما يرفع من مصداقية هذا العمل العظيم

تاريخ العلماء النحويين

by التنوخي

تاريخ العلماء النحويين مثل على بن عيسى بن الفرج بن صالح , ابو القاسم على بن عبيد الله الدقيقى , محمد بن مسعر

تالا والأصدقاء

by همسة املطبقاني

عندما كان الأصدقاء يغادرون الحفلة إلتفتت ياسمين إلى ماريا وسألتها «هل رأيت تالا في الحفلة ». ماريا : لا لم تأت أيضا هذه المرة. يوسف : أنا متأكد أن لديها عذرا منعها من الحضور. يوسف : ياسمين ياسمين ياسميييييييييييييييين فيما تفكرين ياسمين : سأخبركما غدا تصبحان على خير.

تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر

by ابن أبي الأصبع

يعد هذا الكتاب من أجل ما ألف في فن البديع، والصناعة الأدبية. ضمنه المؤلف الكثير من شعره

تحسين القبيح وتقبيح الحسن

by عبد الملك الثعالبي

يعد كتاب "تحسين القبيح وتقبيح الحسن" لابي منصور الثعالبي هو ثالث كتبه في هذا الشأن حيث يقوم بتقديم صورة مختلفة للكثير من الاشياء المحببة و الغير محببة للنفس بشكل طريف وممتع وبليغ

تربية المرأة والحجاب

by محمد طلعت حرب

الفضل في فتح باب هذا البحث لكتاب تحرير المرأة الذي وضعه حضرة الفاضل قاسم بك أمين يقول فيه: إن المرأة مساوية للرجل من جميع الوجوه، وإن الرجل ظالم لها في حقوقها، ويحثُّ فيه على تربيَّـة المرأة وتعليمها كما يتعلَّم الرجل سواءً بسواءٍ، ويقول بلزوم رفع الحجاب، ووجوب الاختلاط؛ لأن حجاب المرأة وعدم اختلاطها مما يقيِّد حريَّـتها التي منحها الله إيَّاها، ويمنع من قيامها بالعمل المكلَّـفة به في الهيئة الاجتماعية، إلى آخر ما يدعو إليه، ولم يكد يظهر هذا الكتاب في عالم الوجود حتى أُشِيع في بعض الجرائد أنه تألَّـفت لجنة في مصر تحت رعاية عظيم بها لتحرير المرأة الشرقيَّـة على الطريقة التي أشار إليها حضرة المؤلِّـف في كتابه، وأخذ الناس من ذلك الوقت يبحثون في موضوع الكتاب، وما احتوى عليه من أفكار وأماني؛ ولقد انقسموا حزبين: حزبًا يرى رأى المؤلِّـف وهم قلائل يُعدُّون على الأصابع، والحزب الآخر وهو الأعظم عددًا أجمع على استهجان ما ورد بالكتاب، ويقول إنه يدعو إلى بدعة في الدين لا في العوائد فقط، وكلا الحزبين مسلم، والحمد لله بأن الدين لا يمنع مطلقًا من تعليم المرأة وتربيتها وتهذيبها بل هو يحضُّ على ذلك، ويأمر به، ولكنهما يختلفان فيما ينبغي أن تعلمه المرأة، وفي طريقة التعليم والتهذيب. ولمَّا رأينا هذا الجدال والكفاح بين فريقين يعزِّز كل منهما قوله بالشرع، ويقول إن الحق والدين في جانبه، ورأينا أنه لم يكد يخلو مجتمع من الكلام في هذا الموضوع تاقت نفسنا إلى البحث والتنقيب والدخول فيه، ونحن نعرض على القُرَّاء نتيجة بحثنا، فإن أخطأنا فلنا من حسن النيَّـة ما نرجو معه غفران سيئات خطئنا، وإن أصبنا المرمى- كما نظنُّ- فلسنا نسأل على عملنا أجرًا فنقول: أول شيء طرأ على ذهننا حين قرأنا الكتاب، ورأينا الناس أخذت تسلق حضرة المؤلِّـف بألسنة حداد، ويحملون عليه وعلى كتابه حملات لم نتعوَّدها على مؤلِّـف غيره من قبل أن لا بُدَّ في الأمر من شيء مهم حمل الناس على ذلك؛ إذ لا يمكن أن يجتمع كل الناس على ضلالة، ولا يخفى أن ألسنة الخلق أقلام الحق؛ فأخذنا نسأل ونتساءل ونبحث ونتناظر حتى علمنا أن معظم هياج الرأي العام على حضرة المؤلِّـف ناتج مما هو راسخ في أذهانهم من أن رفع الحجاب والاختلاط كلاهما أمنيَّـة تتمنَّـاها أوروبا من قديم الزمان لغاية في النفس يدركها كلُّ مَنْ وقف على مقاصد أوروبا بالعالم الإسلامي، ويقولون: إن "للأوروباوبين مطامع قديمة، ومآرب في النفس يظهرها "زيادة التقرُّب من العالمين الشرقي والغربي حتى أن بعض أمراء المسلمين" "اتَّخذ هذه المقاصد ذريعة يتقرَّب بها إلى بعض دول أوروبا في نيل" "مآربه؛ ومن ذلك أن إسماعيل باشا خديوي مصر الأسبق لمَّا كانت" "نفسه تميل إلى الاستقلال، وتكوين مملكة مستقلَّة بأفريقيا يحكمها هو" "ومَنْ يأتي بعده من أولاده كان عاملاً على جذب دول أوروبا إليه"؛ "لتساعده على تحقيق أمنيَّته في مقابلة تحقيقه أمنيَّتهم بأن يدخل العادات" "الإفرنكية بين أمَّـته مما كان يظنُّه سهل المنال حتى أنه كان كثيرًا ما يتظاهر" "ويقول إن مصر قطعة من أوروبا، وإن أخلاق المصريين وعوائدهم التي" "ورثوها ستصبح بمساعيه بعد قليل مماثلة لعوائد أوروبا وأخلاقها ليكون" "له من ذلك وسيلة يتقرَّب بها إليهم لما رآه وعلمه من مخالطة أمرائهم" "وعلمائهم وأرباب الأفكار والسياسة منهم الذين يعلمون حقَّ العلم أنه لم" "يبق حائل يحول دون هدم المجتمع الإسلامي – في المشرق لا في مصر" "وحدها – إلاَّ أن يطرأ على المرأة المسلمة التحويل بل الفساد الذي عمَّ" "الرجال في المشرق.

تزعجني الإصابة بالمرض

by أَمير لي بيرميس

يصاب الطفل بالمرض, فيبدأ بالتذمر من كل الأشياء التي يعاني منها نتيجة مرضه: فهو لا يذهب المدرسة, ولا يجد مذاقاً للطعام, ويعاني من الصداع والحمى والسعال والطعم السيء للدواء. ولكن وجود والده لمساعدته وإعطائه الدواء والغذاء, والأهم من هذا أنه يقرأ له الكتب, يخفف عنه كثيراً. هذا الكتاب يبدأ بالإقرار بالضعف الذي يتسم به الأطفال في هذه المرحلة وخاصة عند مرضهم, ويفصل جميع مظاهر هذا الضعف, ثم ينتقل لتوضيح أن وجود أشخاص يهتمون لأمرنا يخفف عنا هذه الأعراض وسرعان ما نصبح أقوى.

تنازع القوانين في الفقه الإسلامي

by Dubai Police Academy

الدين الإسلامي هـو رسالة الله الأخيرة إلى الثقلين جميعـا ، ومـن ثم فقد " اقتضت الحكمة الإلهية أن يكون هذا الدين الخاتم الذي بعث به النبي الخاتم صالحا ومصلحا للإنسانية ، وملائما للطبيعة البشرية ، متمشيا مع كل زمان ومكان ، لا يصادم مصالح الناس ، ولا يعوق تقدمهم ... " ، ودين هذا شأنه مـن البديهي ، أن يشكل منظومـة رحمـة إلهية متكاملة ، مهداة من الله تعالى ، الرحيم بجميع خلقه ، إلى العالمين كافـة ، لإصلاح البشرية ورقي الإنسانية ، وليخرج الناس به من الظلمـات إلى النور ، ويرشدهم إلى سبل الخير والهدى والرشاد ، ويدرأ المفاسد ويدفع المضار عنهم جميعـا ويحقق مصالحهم ويقيم سعادتهم في الحال والمآل

تنبيه الغافلين وإرشاد الجاهلين

by أبو الحسن الصفاقسي

يقدم ابو الحسن الصفاقسي في هذا الكتاب تنبيه للغافلين وإرشاد للجاهلين عما يقع لهم من الخطأ حال تلاوتهم لكتاب الله المبين

تونَةُ وَالطَّحالِبُ الْحَمْراءُ

by بثينة عرابي

تونَةُ وَالطَّحالِبُ الْحَمْراءُ

ثلاث حكايات

by ماريان دوبيك

كتاب يقدم 3 حكايات من التراث الشعبي العالمي. إحدى الحكايات تتحدث عن حيلة ودهاء الثعلب واستخدامه للحيل كآلية للبقاء. فالثعلب في هذه الحكاية يخدع الغراب ليحصل على قطعة الجبن التي كان يمسك بها الغراب بمنقاره. أما الحكاية الثانية فتروي كيف أن ثعلباً جائعاً لم يستطع الوصول إلى العنب وبدلاً من أن يعترف بأنه لم يصل للعنب قال بأن العنب حامض. الحكاية الثالثة تروي كيف أن كلباً طماعاً ومغروراً ينتهي به المطاف إلى خسارة وجبته بأن أسقط عظمته في الماء بعد أن أراد أن يستولي على ما كان يعتقد بأنه عظمة ثانية ولم يكن سوى انعكاس صورته مع عظمته على صفحة الماء.

جادُ وَبُذورُ الْعِنَبِ السِّحْرِيَّةُ

by ماريا دعدوش

جادُ وَبُذورُ الْعِنَبِ السِّحْرِيَّةُ

جارُ الْجَدَّةِ فَرْفورَةَ

by هجرة الصاوي

جارُ الْجَدَّةِ فَرْفورَةَ

Refine Search

Showing 251 through 275 of 471 results