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Pas de réveillon pour les sorcières: Une Petite Enquête des Sorcières de Westwick (Les Petites Enquêtes Surnaturelles des Sorcières de Westwick #4)
by Colleen CrossMangez, buvez, et méfiez-vous des poisons... Cendrine West s’attend à passer un diner de réveillon douillet quand le blizzard s’invite brusquement, apportant avec lui des invités inattendus par rafales. Sorcières un peu pompettes et magie malicieuse ne font pas toujours bon ménage, notamment quand un invité trouve la mort. Grâce à ses talents de fin limier, Cen met au jour une pleine hotte de problèmes, et tout le monde devient suspect, y compris son beau shérif. S'agit-il d’un accident mortel provoqué par une sorcière ayant un peu trop bu… ou de quelque chose de plus sinistre ? Un meurtre est au menu, et seule la magie permettra de démasquer la vérité dans cette épopée de Noël aussi magique que loufoque ! Les mystères des sorcières de Westwick parleront aux fans de cosy mystery qui aiment avoir en plus une touche de surnaturel ! Si vous n’avez pas encore lu les 3 premiers tomes de la série, Charmée de vous rencontrer, De la Sorcière à la richesse et Le Sort vers la gloire, retrouvez-les maintenant dans un coffret spécial regroupant l’ensemble des mystères des sorcières de Westwick. « Ma Sorcière bien-aimée rencontre Miss Marple… J’adore ! » « Cinq étoiles pour mon mélange préféré de magie, Noël et meurtre ! » « Un vrai bijou surnaturel enchanteur. Si vous aimez les cosy mystery avec une touche de magie, alors vous adorerez Cendrine West et sa famille de sorcières loufoques ! » « Une des meilleures enquêtes surnaturelles que j’ai lues récemment. Une histoire policière pleine d’imagination qui mêle l’atmosphère énigmatique des Agatha Christie avec celle fantastique des Harry Potter, de la magie pour les grands ! » Mots clés : fantasy humoristique, roman à énigmes humoristique, cozy mystery avec des sorcières, livres à énigmes, cosy mystery surnaturel, énigmes
Pas n'importe quelle vieille histoire de famtome: Une Conte De La Mer #7
by Steve VernonCertains secrets ne doivent pas être dévoilés... Tommy est rentré à la maison de la ville pour visiter son Papa pour une dernière fois. Il est déterminé à aller au fond de tous les secrets que son Papa s’est caché derrière un écran de fumée de contes et de charme. Il s’avère que certains secrets ne doivent pas être dévoilés. PAS N'IMPORTE QUELLE VIEILLE HISTOIRE DE FANTÔME est une petite histoire calme sur le retour à la maison et les fantômes que vous ne pourrez jamais échapper et un amour qui ne meurt jamais. C’est une histoire qui vous mènera au cœur même de la narration elle-même.
Pas plus que les plumes d'une aile
by Alessandro CaselliThief est une jeune pie qui décide de ne pas quitter le nid car trop attachée à ses murs et à tous les objets qu’il renferme. Mais tous ces objets pèseront aussi sur sa vie, au point de l'obliger à faire un choix drastique : continuer de mener une existence solitaire et esclave de ses désirs ou bien changer de direction et affronter une vie peut-être tout aussi solitaire, mais libérée des chaînes avec lesquelles Thief s’était elle-même liée à ses « trésors ».
Pas un mot
by Cindy VineUn accident traumatique change la vie de deux soeurs, Karen et Jenny, laissant libre court à la haine, la jalousie, la trahison et à la perversité absolue. Jenny est entraînée dans une spirale infernale et quand les choses semblent enfin commencer à s'améliorer pour elle, quelqu'un de son passé refait surface et elle doit faire face à un terrible dilemne...doit-elle parler ou continuer à se taire?
Pas à pas
by K. C. Wells Julie BénazetJamie Stevens est criblé de dettes, mais en se rendant à la bibliothèque ce jour-là, il ne s’attendait absolument pas à tomber sur un bon samaritain lui proposant comme par magie de régler tous ses problèmes d’argent. Au début, bien sûr, Jamie est méfiant, qui ne le serait pas ? Mais très vite, il réalise que Guy, son bienfaiteur, est simplement un homme riche et foncièrement bon, qui s’est fait la promesse d’aider son prochain. Il s’avère également que Guy est gay, mais cela n’a pas d’importance, et de toute façon, Jamie n’est pas intéressé. Du moins… c’est ce qu’il croit. De son côté, Guy est simplement heureux de pouvoir venir en aide au jeune Jamie, d’autant plus que le courant passe tout de suite très bien entre eux. Mais à mesure qu’ils passent du temps ensemble, le regard de Guy sur le jeune homme commence à changer, et petit à petit, ce qui était censé n’être qu’une bonne action prend des airs de romance…
Pasquinade en F: Essais à rebrousse-poil
by Gilles PaquetLes deux volumes de pasquinades ont cherché par leurs égratignures à faire ressortir les travers culturels les plus marquants des deux pans les plus importants de la société canadienne, en ne se concentrant pas sur leurs traits communs (qui sont nombreux) mais en insistant sur certaines sensibilités différentes et les prisons mentales qui s'y aboutent.
Passion Olympienne: Tome 1 de la Trilogie Amour Olympien (Trilogie Amour Olympien #1)
by Andrya Bailey« Passion olympienne » est le premier tome de la trilogie olympienne de l'auteure de romance Andrya Bailey. Salué par Readers' Favorite avec une note de 5 étoiles, il a également remporté la médaille d'or en 2016 dans la catégorie « Romance contemporaine » aux New Apple e-book Awards. Sabrina, voue une passion dévorante à la mythologie grecque, et en particulier aux dieux. Lorsqu'elle croise le chemin du séduisant archéologue grec, Nikos Soulis, au musée où elle travaille, c'est le coup de foudre. Cependant, malgré son attirance irrésistible, Nikos semble déjà pris par d'autres engagements. Alors, pourquoi s'acharne-t-il à offrir son aide à Sabrina pour son projet ? Il est si attirant qu'elle a du mal à rester dans la même pièce que lui. Se laissera-t-elle emporter par la tentation et succombera-t-elle au charme du dieu olympien qui hante ses rêves ?
Paternité de l´œuvre: Publiez votre livre par vous-même
by Owen JonesCe livre constitue un matériel d´assistance pour ceux qui veulent écrire, écrivent ou ont écrit un livre. Il sert de guide à l´écriture et à l´auto-publication. Il n´est pas censé être un guide détaillé sur le style, cependant, vous pouvez également trouver quelques conseils à ce sujet. Alors, pour ce faire, nous partons du principe que vous êtes sur le point de commencer à écrire, vous êtes en train d´écrire ou que vous avez écrit un « manuscrit électronique », et que vous voulez savoir comment le publier vous-même auprès des grands éditeurs et distributeurs sous forme d´impression et en livre électronique. Le manuscrit électronique est un oxymore, nous utiliserons donc le mot «script» dans le reste du livre. Votre script est peut-être près pour l'impression ou pas, mais ce livre vous aidera à tout régler. En plus de la mise en forme de votre script, le présent livre vous aidera également à choisir où le publier, comment le publier, comment obtenir une couverture, comment le promouvoir, où le vendre et tout ce dont vous devez faire pour que les gens achètent votre livre. J'ai écrit et auto-publié plus de 110 de mes propres livres et aidé d´autres auteurs à publier leurs livres. J'ai maintenant une société d'édition appelée « Megan Publishing Services » accessible en ligne. En plus de cela, j'ai un script que j'ai fini d'écrire il y a quelques jours et je vais utiliser mon expérience pour le publier comme modèle utilisé dans ce livre et je vais tester le processus en publiant ce livre. Par conséquent, en lisant ce livre, vous suivrez la publication réelle «en direct» d´un vrai livre en temps figé. Le livre fait partie de ma collection « Megan Series » et s'appelle « Megan's School Trip ». Vous pouvez vérifier qu'il est en vente en ligne quand vous le souhaitez. Je partagerai également avec vous mon «plan de promotion à trente et un poi
Pauvres Pécheurs
by Nikki Mcclure Angélique Olivia Moreau Ned HayesUne perte tragique. Un voyage désespéré. Une mère à la recherche de la vérité Au mois de décembre 1377, quatre enfants périrent dans l’incendie d’une maison. Les villageois ont alors parcouru des centaines de kilomètres au travers de l’Angleterre afin d’exiger que justice soit rendue pour la mort de leurs fils. Pauvres Pécheurs est l’histoire de ce terrible voyage en plein cœur de l’hiver, racontée par Mire, une ancienne nonne qui a passé les dix dernières années dans la peau d’un homme muet, élevant tranquillement son fils dans ce village isolé. Des années durant, elle a dissimulé son identité et son passé. Mais, au cours de ce voyage, elle trouvera la force de remplir la promesse de son enfance. Débutant dans la tristesse et la terreur, le parcours de Mire se termine dans le triomphe et la transcendance. Remarquable roman de Ned Hayes, illustré par l’auteur et artiste reconnue par le New York Times Nikki McClure, Pauvres Pécheurs illumine l’ère médiévale d’une sagacité et d’une compassion sans bornes. Nominé pour le prix des Libraires du Pacific Northwest et ayant reçu d’élogieuses critiques de la part d’auteurs de romans historiques tels que Karen Maitland, Brenda Vantrease, Kathryn Le Veque et Ella March Chase. « Le récit d’un pèlerinage digne de Chaucer, évocateur, fascinant et mettant en scène des personnages inoubliables, que nous livre avec talent un conteur de premier ordre. » — Brenda Rickman Vantrease, auteur à succès au classement du New York Times « Extraordinaire… une œuvre d’art… Fascinant, accessible et puissant. Vivement recommandé. » — Kathryn Le Veque, auteur à succès au classement de USA Today « Très bien ficelé et à l’exécution parfaite. Une lecture palpitante. » — Booklist (Critique étoilée)
Peau et os (Déterrer des os #2)
by TA MooreDéterrer des os : Tome deuxCloister Witte et Bourneville, sa partenaire K-9, retrouvent les disparus et les ramènent chez eux. Mais le travail ne s’arrête pas toujours là. Une jeune femme, Janet Morrow, est tombée dans le coma après s’être éloignée de sa voiture lors d’un orage violent. Mais ce n’est pas parce que Cloister l’a retrouvée qu’elle est rentrée chez elle. Qu’est-ce qui l’a amenée à Plenty, en Californie ? Et qui n’avait pas envie qu’elle en reparte ? Avec l’aide de l’agent spécial Javi Merlo, qui continue de nier ses sentiments grandissants pour l’adjoint au caractère entier, Cloister met à jour une conspiration du silence vieille de dix ans, appartenant à l’histoire de corruption régnant à Plenty. Les vieux secrets de Janet Morrow ne sont pas les seuls à éclater au grand jour. Javi a essayé de laisser son passé derrière lui, malheureusement, certaines personnes semblent déterminées à sortir les squelettes de son placard. Sa sombre histoire avec un agent, son supérieur à Phoenix, complique non seulement l’enquête, mais aussi ses relations avec Cloister. Et depuis quand est-ce qu’il s’en soucie ?
Peinture par numéro
by Andrew GreyLes aurores boréales et une seconde chance en amour peuvent-elles rendre l&’inspiration à un artiste en difficulté ?Quand le peintre new-yorkais Devon Starr abandonne ses vices, sa muse s&’en va avec eux. Devon a besoin d&’un changement, mais quand l&’AVC de son père le ramène chez lui en Alaska, la petite ville où il a grandi n&’est pas celle dont il se rappelle.Enrique Salazar se souvient bien de Devon, et il en fait une mission personnelle de lui ouvrir les yeux sur la beauté sauvage et les possibilités tout autour d&’eux. Les deux hommes se rapprochent, et alors que Devon commence tout juste à voir ce qu&’il avait toujours eu sous les yeux, ils sont appelés à se dresser contre une compagnie minière qui menace la nature immaculée les ayant aidés à tomber amoureux. La lutte renforce leur lien, mais tandis que le désir de prendre un pinceau revient, Devon ressent aussi l&’attraction de la ville.Coincé entre deux mondes, tout ce que Devon peut faire est de suivre son cœur.
Pensez comme un génie: 7 étapes pour trouver des solutions brillantes à des problèmes communs
by Raimon Samsó Chimène ElessaEn une heure, vous découvrirez « Les 7 actions » pour penser comme un génie Tout problème peut être résolu en changeant la mentalité qui l'a « créé ». Ceci est possible grâce à la transformation du dialogue intérieur (la façon dont on se parle) et qui finira par se refléter sur notre nouvelle réalité. Puisque les expériences s'adaptent aux pensées, grâce à ce livre, vous apprendrez à identifier, appliquer la loi de l'attraction, visualiser et éliminer les « pensées négatives automatiques » pour, ensuite, les désactiver au moyen de trois questions simples. Dans ce livre : comment avoir plus de créativité et de bonnes idées, y compris en affaires ; comment appliquer la loi de l'attraction (le secret) à vos problèmes ; apprendre à se servir de la visualisation pour concevoir des idées innovantes ; une méthode d'auto-coaching personnel pour appliquer les clés du secret décrites dans le livre. La lecture de ce coaching pour le succès provoque des changements personnels qui conduisent à la création de nouvelles réalités, à l'expérience d'une paix intérieure, à la découverte de son pouvoir personnel et à une évolution vers une vie plus épanouie. Livre de 36 pages pour réveiller le génie et la créativité qui sommeillent en vous, et ainsi concevoir de bonnes idées dans tous les domaines de votre vie. Contenu « Les 7 actions » : Inventez votre journée de demain avec vos pensées d'aujourd'hui Créez l'espace mental pour une nouvelle réalité Changez votre perception pour changer votre expérience Renouvelez votre dialogue intérieur Élevez la vibration de vos affirmations et vos croyances Semez des pensées graines et récoltez votre succès personnel Imaginez le genre de vie que vous désirez pour vous maintenant « Les 7 actions » : le secret pour cr
Pensionnats du Canada: Rapport final de la Commission de vérité et réconciliation du Canada, Volume 2
by Commission de vérité et réconciliation du CanadaEntre 1867 et 2000, le gouvernement canadien a placé plus de 150 000 enfants autochtones dans des pensionnats d’un bout à l’autre du pays. Les autorités gouvernementales et les missionnaires étaient d’avis qu’afin de « civiliser et de christianiser » les enfants autochtones, il fallait les éloigner de leurs parents et de leur communauté d’origine respective. La vie de ces enfants au pensionnat était empreinte de solitude et d’exclusion. La discipline y était stricte et le déroulement du quotidien, lui, fortement régenté. Les langues et les cultures autochtones étaient dénigrées et réprimées. L’éducation et la formation technique prenaient trop souvent la forme de corvées et de tâches ménagères assurant l’autonomie des pensionnats. La négligence à l’égard des enfants fut institutionnalisée et le manque de supervision donna lieu à des situations où les élèves furent victimes de sévices physiques et sexuels. Une poursuite judiciaire déposée par les anciens pensionnaires a mené, en 2008, à la mise sur pied de la Commission de vérité et réconciliation du Canada. Étant l’aboutissement de plus de six ans de recherche, le rapport final de la Commission présente l’histoire des pensionnats ainsi que leur héritage, et trace la voie de la réconciliation. Pensionnats du Canada : L’expérience inuite et nordique démontre que les pensionnats ont revêtu un aspect unique dans le Nord. En 1950, on ne comptait que six pensionnats et un foyer au-delà du soixantième parallèle. Avant 1950, le gouvernement fédéral avait confié les pensionnats nordiques aux sociétés missionnaires qui menaient principalement leurs activités dans la vallée du Mackenzie et au Yukon. Ce n’est qu’au cours des années 1950 que les enfants inuits ont fréquenté les pensionnats en grand nombre. En raison de l’énorme distance qu’ils devaient franchir pour se rendre aux pensionnats, certains d’entre eux furent séparés de leurs parents pendant des années. La mise en place de petits foyers, comme on les appelait, et de pensionnats de jour au sein de plus d’une douzaine de collectivités inuites dans la région est de l’Arctique amena de nombreux parents inuits à s’établir dans ces collectivités durant toute l’année pour demeurer près de leurs enfants, contribuant ainsi à la transformation radicale de l’économie et du mode de vie inuits. Les institutions nordiques n’évoquent pas tous les mêmes souvenirs. Le personnel du Grandin College de Fort Smith et celui du Churchill Vocational Centre dans le nord du Manitoba ont été fréquemment cités pour leur rôle positif dans le développement et le soutien d’une nouvelle génération de dirigeants autochtones. Par contre, le legs de certains pensionnats, dont Grollier Hall d’Inuvik et Turquetil Hall d’Igluligaarjuk (bras Chesterfield), est bien plus sombre. Ces pensionnats ont été caractérisés par des régimes prolongés d’agressions sexuelles et de discipline stricte qui ont marqué pour la vie plusieurs générations d’enfants. Puisque les Autochtones forment une grande part de la population des territoires nordiques du Canada, l’impact que ces pensionnats ont eu a été fortement ressenti dans l’ensemble de la région. Et comme l’histoire de ces établissements est très récente, les répercussions intergénérationnelles et l’héritage de ceux-ci sont particulièrement intenses dans le Nord.
Pensionnats du Canada: Rapport final de la Commission de vérité et réconciliation du Canada, Volume 3
by Commission de vérité et réconciliation du CanadaEntre 1867 et 2000, le gouvernement canadien a placé plus de 150 000 enfants autochtones dans des pensionnats d’un bout à l’autre du pays. Les autorités gouvernementales et les missionnaires étaient d’avis qu’afin de « civiliser et de christianiser » les enfants autochtones, il fallait les éloigner de leurs parents et de leur communauté d’origine respective. La vie de ces enfants au pensionnat était empreinte de solitude et d’exclusion. La discipline y était stricte et le déroulement du quotidien, lui, fortement régenté. Les langues et les cultures autochtones étaient dénigrées et réprimées. L’éducation et la formation technique prenaient trop souvent la forme de corvées et de tâches ménagères assurant l’autonomie des pensionnats. La négligence à l’égard des enfants fut institutionnalisée et le manque de supervision donna lieu à des situations où les élèves furent victimes de sévices physiques et sexuels. Une poursuite judiciaire déposée par les anciens pensionnaires a mené, en 2008, à la mise sur pied de la Commission de vérité et réconciliation du Canada. Étant l’aboutissement de plus de six ans de recherche, le rapport final de la Commission présente l’histoire des pensionnats ainsi que leur héritage, et trace la voie de la réconciliation. Pensionnats du Canada : L’expérience métisse rend compte de la longueur et de la complexité de l’expérience des Métis dans les pensionnats du Canada. Celle-ci ne met pas seulement en cause le gouvernement fédéral et les autorités religieuses, mais aussi les administrations provinciales et territoriales. Les Églises souhaitant convertir autant d’enfants autochtones que possible, elles ne s’opposèrent pas à l’admission d’enfants métis. À Saint-Paul-des-Métis, en Alberta, les missionnaires catholiques romains fondèrent au début du XXe siècle un pensionnat sur mesure pour ces enfants, tandis que les anglicans établissaient des foyers pour ceux du Yukon dans les années 1920 et 1950. La politique du gouvernement fédéral sur l’éducation des enfants métis était constamment redéfinie. À certains moments, le gouvernement considérait que les Métis faisaient partie de « classes dangereuses » que les pensionnats allaient civiliser et assimiler. Cette vision a mené à divers moments à l’adoption de politiques permettant l’admission de ces enfants. Toutefois, sur le plan de la juridiction, le gouvernement fédéral croyait que la responsabilité d’éduquer et d’assimiler les Métis revenait aux gouvernements provinciaux et territoriaux. Lorsque cette vision avait cours, les agents des Indiens avaient souvent l’ordre de retirer les enfants métis des pensionnats. Comme les gouvernements provinciaux et territoriaux hésitaient à fournir des services à cette communauté, de nombreux parents métis souhaitant faire instruire leurs enfants dans une école n’avaient d’autre option que de tenter de les faire admettre dans un pensionnat. Lorsque les gouvernements provinciaux ont commencé à fournir davantage de services d’éducation aux élèves métis après la Deuxième Guerre mondiale, bon nombre de ces enfants vivaient dans des foyers ou des pensionnats dirigés ou financés par ces mêmes gouvernements. Il reste beaucoup à faire pour déterminer l’impact que ces établissements ont eu sur les enfants métis, leur famille et leurs communautés, et pour corriger la situation.
Pensionnats du Canada: Rapport final de la Commission de vérité et réconciliation du Canada, Volume 4
by Commission de vérité et réconciliation du CanadaEntre 1867 et 2000, le gouvernement canadien a placé plus de 150 000 enfants autochtones dans des pensionnats d’un bout à l’autre du pays. Les autorités gouvernementales et les missionnaires étaient d’avis qu’afin de « civiliser et de christianiser » les enfants autochtones, il fallait les éloigner de leurs parents et de leur communauté d’origine respective. La vie de ces enfants au pensionnat était empreinte de solitude et d’exclusion. La discipline y était stricte et le déroulement du quotidien, lui, fortement régenté. Les langues et les cultures autochtones étaient dénigrées et réprimées. L’éducation et la formation technique prenaient trop souvent la forme de corvées et de tâches ménagères assurant l’autonomie des pensionnats. La négligence à l’égard des enfants fut institutionnalisée et le manque de supervision donna lieu à des situations où les élèves furent victimes de sévices physiques et sexuels. Une poursuite judiciaire déposée par les anciens pensionnaires a mené, en 2008, à la mise sur pied de la Commission de vérité et réconciliation du Canada. Étant l’aboutissement de plus de six ans de recherche, le rapport final de la Commission présente l’histoire des pensionnats ainsi que leur héritage, et trace la voie de la réconciliation. Pensionnats du Canada : Enfants disparus et lieux de sépulture non marqués est représente le premier effort systématique visant à compiler et à analyser les décès survenus dans les pensionnats, ainsi qu’à reconnaître l’existence de cimetières d’élèves ainsi que les caractéristiques de ceux-ci, dans le contexte réglementaire du fonctionnement de ces établissements. Dans le cadre de ses travaux, la Commission de vérité et réconciliation du Canada a créé le Registre national des élèves décédés dans les pensionnats. En raison des lacunes dans les données disponibles, ce registre est loin d’être complet. On a répertorié 3 200 victimes des pensionnats, mais le nombre réel de décès serait vraisemblablement beaucoup plus élevé. L’analyse a aussi démontré que les taux de mortalité dans ces établissements étaient bien supérieurs à ceux caractérisant le reste de la population canadienne d’âge scolaire. L’incapacité à établir et à mettre en œuvre des normes adéquates en matière de soins, conjuguée à l’absence d’un financement adéquat de ces institutions, se sont soldées par des taux de mortalité indûment élevés. Les hauts fonctionnaires du gouvernement et les autorités religieuses savaient très bien que les soins de garde que fournissaient les pensionnats étaient inadéquats. Rares sont les enfants décédés dans ces institutions qui ont été rapatriés dans leur communauté d’origine. On les enterrait plutôt au pensionnat ou dans les cimetières avoisinants, administrés par les missionnaires. Lorsque ces établissements et les missions fermèrent leurs portes, ces lieux furent abandonnés. Dans bien des cas, les communautés autochtones, les Églises et le personnel de l’époque ont pris des mesures pour réhabiliter ces cimetières et pour commémorer les défunts qui y sont enterrés. Toutefois, la plupart de ces sites sont laissés à l’abandon et n’attendent qu’à être profanés. Face à ce manque d’intérêt, la CVR propose de mettre sur pied une stratégie nationale pour documenter, valoriser, commémorer et protéger les cimetières des pensionnats.
Pensionnats du Canada: Rapport final de la Commission de vérité et réconciliation du Canada, Volume 5
by Commission de vérité et réconciliation du CanadaEntre 1867 et 2000, le gouvernement canadien a placé plus de 150 000 enfants autochtones dans des pensionnats d’un bout à l’autre du pays. Les autorités gouvernementales et les missionnaires étaient d’avis qu’afin de « civiliser et de christianiser » les enfants autochtones, il fallait les éloigner de leurs parents et de leur communauté d’origine respective. La vie de ces enfants au pensionnat était empreinte de solitude et d’exclusion. La discipline y était stricte et le déroulement du quotidien, lui, fortement régenté. Les langues et les cultures autochtones étaient dénigrées et réprimées. L’éducation et la formation technique prenaient trop souvent la forme de corvées et de tâches ménagères assurant l’autonomie des pensionnats. La négligence à l’égard des enfants fut institutionnalisée et le manque de supervision donna lieu à des situations où les élèves furent victimes de sévices physiques et sexuels. Une poursuite judiciaire déposée par les anciens pensionnaires a mené, en 2008, à la mise sur pied de la Commission de vérité et réconciliation du Canada. Étant l’aboutissement de plus de six ans de recherche, le rapport final de la Commission présente l’histoire des pensionnats ainsi que leur héritage, et trace la voie de la réconciliation. Pensionnats du Canada : Les séquelles décrit ce que le Canada doit faire s’il veut surmonter les séquelles tragiques de l’existence des pensionnats et prendre la voie de la réconciliation avec les premiers peuples du pays. Pendant plus de 125 ans, les enfants autochtones ont souffert de mauvais traitements et de négligence dans des pensionnats dirigés par le gouvernement du Canada et les autorités religieuses. Arrachés à leur famille et leur communauté respective, ils ont été enfermés dans d’immenses établissements, un cadre effrayant où ils étaient déconnectés de leur culture et punis lorsqu’ils parlaient leur langue maternelle. Des maladies infectieuses ont coûté la vie à de nombreux élèves et ceux qui ont survécu l’ont fait dans des conditions pénibles et débilitantes. Dans la plupart des pensionnats du Canada, la compassion et l’éducation étaient des denrées rares. Bien que le Canada ait présenté des excuses officielles pour le système de pensionnats et dédommagé ses survivants, les séquelles dommageables de ces établissements sont encore perceptibles aujourd’hui. Ce volume porte sur l’ombre projetée par les pensionnats sur l’existence des Canadiens autochtones, plus susceptibles que le reste de la population canadienne de vivre dans la pauvreté, d’être en mauvaise santé et de mourir plus jeunes, plus susceptibles aussi de se faire retirer leurs enfants et de connaître la vie en prison. C’est aussi dans les pensionnats que résident les causes de la disparition de nombreuses langues autochtones et de l’érosion des traditions culturelles.
Pensionnats du Canada: Rapport final de la Commission de vérité et réconciliation du Canada, Volume 6
by Commission de vérité et réconciliation du CanadaEntre 1867 et 2000, le gouvernement canadien a placé plus de 150 000 enfants autochtones dans des pensionnats d’un bout à l’autre du pays. Les autorités gouvernementales et les missionnaires étaient d’avis qu’afin de « civiliser et de christianiser » les enfants autochtones, il fallait les éloigner de leurs parents et de leur communauté d’origine respective. La vie de ces enfants au pensionnat était empreinte de solitude et d’exclusion. La discipline y était stricte et le déroulement du quotidien, lui, fortement régenté. Les langues et les cultures autochtones étaient dénigrées et réprimées. L’éducation et la formation technique prenaient trop souvent la forme de corvées et de tâches ménagères assurant l’autonomie des pensionnats. La négligence à l’égard des enfants fut institutionnalisée et le manque de supervision donna lieu à des situations où les élèves furent victimes de sévices physiques et sexuels. Une poursuite judiciaire déposée par les anciens pensionnaires a mené, en 2008, à la mise sur pied de la Commission de vérité et réconciliation du Canada. Étant l’aboutissement de plus de six ans de recherche, le rapport final de la Commission présente l’histoire des pensionnats ainsi que leur héritage, et trace la voie de la réconciliation. Pensionnats du Canada : La réconciliation documente la complexité de la réconciliation en présentant les constatations tirées des témoignages des survivants des pensionnats et d’autres participants aux activités et aux audiences de la Commission. Pour de nombreux Autochtones, la réconciliation passe par l’apaisement des familles et des collectivités, et par la revitalisation des cultures, des langues, de la spiritualité, des lois et des systèmes de gouvernance. Pour les gouvernements, l’institution d’une relation respectueuse suppose le démantèlement d’une culture politique et bureaucratique séculaire s’appuyant, trop souvent, sur des notions d’assimilation dépassées. Quant aux Églises, un engagement à long terme envers la réconciliation passe par la réparation des actes dévastateurs commis dans les pensionnats, le respect de la spiritualité des Autochtones et le soutien à leur lutte pour obtenir justice et équité. Les écoles doivent enseigner l’histoire canadienne en favorisant le respect mutuel, l’empathie et le dialogue. Les jeunes doivent savoir ce qui s’est passé dans les pensionnats et connaître la riche histoire et les connaissances collectives des peuples autochtones. Ce volume fait aussi ressortir le rôle de la mémoire, de la société canadienne, du secteur privé et des organismes à but non lucratif certes, mais aussi des médias et de la communauté sportive, dans le processus de réconciliation. La Commission presse le Canada d’adopter la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones en vue de mener à bien la réconciliation. Victimes de violence et de discrimination, les peuples autochtones ont pourtant des droits conférés à chacun en plus des droits issus de traités, et ces derniers ont un rôle crucial à jouer dans la réconciliation. Tous les Canadiens doivent comprendre en quoi les approches traditionnelles de la résolution de conflits, la réparation des préjudices et la restauration des relations des Premières Nations, des Inuits et des Métis peuvent orienter le processus. Les appels à l’action de la Commission établissent des mesures concrètes à prendre pour que nos descendants puissent vivre ensemble dans la dignité, la paix et la prospérité, sur ces terres désormais communes.
Pensionnats du Canada: Rapport final de la Commission de vérité et réconciliation du Canada, Volume I
by Commission de vérité et réconciliation du CanadaEntre 1867 et 2000, le gouvernement canadien a placé plus de 150 000 enfants autochtones dans des pensionnats d’un bout à l’autre du pays. Les autorités gouvernementales et les missionnaires étaient d’avis qu’afin de « civiliser et de christianiser » les enfants autochtones, il fallait les éloigner de leurs parents et de leur communauté d’origine respective. La vie de ces enfants au pensionnat était empreinte de solitude et d’exclusion. La discipline y était stricte et le déroulement du quotidien, lui, fortement régenté. Les langues et les cultures autochtones étaient dénigrées et réprimées. L’éducation et la formation technique prenaient trop souvent la forme de corvées et de tâches ménagères assurant l’autonomie des pensionnats. La négligence à l’égard des enfants fut institutionnalisée et le manque de supervision donna lieu à des situations où les élèves furent victimes de sévices physiques et sexuels. Une poursuite judiciaire déposée par les anciens pensionnaires a mené, en 2008, à la mise sur pied de la Commission de vérité et réconciliation du Canada. Étant l’aboutissement de plus de six ans de recherche, le rapport final de la Commission présente l’histoire des pensionnats ainsi que leur héritage, et trace la voie de la réconciliation. Pensionnats du Canada : L’histoire, partie 1, des origines à 1939 replace le système de pensionnats du Canada dans le contexte historique des campagnes européennes visant à coloniser et à convertir les Autochtones du monde entier. Dans le Canada post-confédération, le gouvernement adopta ce qui devint une politique de génocide culturel : suppression des langues et des pratiques spirituelles, perturbation des économies traditionnelles et imposition de nouvelles formes de gouvernement. Les pensionnats devinrent rapidement un élément central de cette politique. Le dessein destructeur de ces établissements fut décuplé par un sous-financement chronique et par des conflits incessants entre le gouvernement fédéral et les sociétés missionnaires, qui avaient le mandat d’assurer le bon fonctionnement de ces pensionnats. En raison d’un manque de leadership et de ressources, ces institutions ne purent maîtriser la crise de la tuberculose qui sévit durant presque toute cette période. Alarmés par des taux de mortalité élevés, de nombreux parents autochtones refusèrent d’envoyer leurs enfants dans ces établissements, ce qui poussa le gouvernement à adopter des règlements coercitifs sur la fréquentation. Alors que le gouvernement imposait une réglementation de plus en plus sévère à l’égard des parents, il en faisait bien peu pour régir la discipline, l’alimentation, la prévention des incendies et la salubrité dans les pensionnats. Il présidait, à la fin de cette période, un groupe pancanadien de foyers d’incendie latents n’ayant aucun objectif clair en matière d’éducation et qui étaient économiquement dépendants du travail non rémunéré d’enfants sous-alimentés et bien souvent malades.
Pensionnats du Canada: Rapport final de la Commission de vérité et réconciliation du Canada, Volume I
by Commission de vérité et réconciliation du CanadaEntre 1867 et 2000, le gouvernement canadien a placé plus de 150 000 enfants autochtones dans des pensionnats d’un bout à l’autre du pays. Les autorités gouvernementales et les missionnaires étaient d’avis qu’afin de « civiliser et de christianiser » les enfants autochtones, il fallait les éloigner de leurs parents et de leur communauté d’origine respective. La vie de ces enfants au pensionnat était empreinte de solitude et d’exclusion. La discipline y était stricte et le déroulement du quotidien, lui, fortement régenté. Les langues et les cultures autochtones étaient dénigrées et réprimées. L’éducation et la formation technique prenaient trop souvent la forme de corvées et de tâches ménagères assurant l’autonomie des pensionnats. La négligence à l’égard des enfants fut institutionnalisée et le manque de supervision donna lieu à des situations où les élèves furent victimes de sévices physiques et sexuels. Une poursuite judiciaire déposée par les anciens pensionnaires a mené, en 2008, à la mise sur pied de la Commission de vérité et réconciliation du Canada. Étant l’aboutissement de plus de six ans de recherche, le rapport final de la Commission présente l’histoire des pensionnats ainsi que leur héritage, et trace la voie de la réconciliation. Pensionnats du Canada : L’histoire, partie 2, de 1939 à 2000 porte sur le système de pensionnats du Canada depuis la fin de la Grande Dépression jusqu’à la fermeture du tout dernier établissement, à la fin des années 1990. Ce volume montre que le sous-financement et les conditions de vie précaires caractérisant les premières années d’existence des pensionnats ont perduré alors même que la plupart des Canadiens jouissaient d’une période de prospérité et de croissance sans précédent. En raison d’un programme de financement des plus maigres, les repas servis dans les pensionnats de la fin des années 1950 étaient loin de satisfaire aux Règles alimentaires du Canada. La surpopulation, les mauvaises conditions sanitaires et le défaut de respecter les règles de sécurité incendie étaient des problèmes courants pendant cette période. Tandis que les autorités gouvernementales en étaient venues à considérer les pensionnats comme étant coûteux et inefficaces, les Églises, elles, étaient réticentes à autoriser leur fermeture. Ce n’est qu’à la fin des années 1960 que le gouvernement fédéral finit par livrer bataille aux autorités religieuses pour leur arracher le contrôle de ce système. Souhaitant confier l’éducation des Premières Nations aux provinces, le gouvernement se heurta à l’opposition des organismes autochtones, qui demandaient « la maîtrise indienne de l’éducation indienne ». Après l’occupation d’un pensionnat albertain par des parents, un bon nombre d’établissements résistants passa sous administration autochtone. Le processus de fermeture des pensionnats coïncida avec un nombre grandissant de condamnations d’anciens membres du personnel pour agression sexuelle contre des élèves. Ces procès ont révélé toute l’ampleur du camouflage des sévices sexuels qui ont été infligés dans ces institutions. D’anciens élèves, qui se sont nommés les Survivants, ont mis sur pied des organismes nationaux et régionaux et ont été, en grande partie, le fer de lance de la campagne qui a mené le gouvernement fédéral à présenter des excuses en 2008 aux anciens pensionnaires et à leurs familles.
Perception extra-sensuelle (Dreamspun Desires (Français) #26)
by Rayna VauseSi un harceleur ne les tue pas, la chaleur qui règne entre eux pourrait bien le faire. Christopher Vincent a tellement besoin d’un travail qu’il accepte de devenir médium pour divertir les clients dans la discothèque d’une amie. Jackson Whitman, l’autre propriétaire de la discothèque, n’est pas vraiment ravi de ce nouveau numéro. Pour lui, les médiums sont ridicules et un risque. Mais quand ils se retrouvent face à face, leur attirance est immédiate. Cependant, quelqu’un observe Jack et Chris dans l’ombre. Ce qui commence comme une série d’événements louches mène à des attaques meurtrières. Jack et Chris doivent mettre leurs différences de côté et travailler ensemble pour survivre à un harceleur bien décidé à tuer. Mais pourront-ils survivre à leur attirance explosive ?
Perceptions urbaines de l’événement postcolonial: La mise en fiction de la ville dans l’espace francophone
by Kasereka Kavwahirehi Alexie Tcheuyap Etienne-Marie LassiL’urbanisation galopante en Afrique au cours des dernières décennies impose d’en interroger non seulement les enjeux et les perspectives, mais aussi les formes de représentation. Les textes rassemblés dans Perceptions urbaines de l’événement postcolonial explorent la manière dont le roman, le théâtre ou le film expriment l’expérience citadine en contexte postcolonial. Alors que certains se penchent sur les stratégies d’inscription de l’espace urbain dans la fiction, soulevant de ce fait des questions d’ordre esthétique, d’autres s’intéressent aux problématiques historiques, identitaires, sociopolitiques, éthiques et culturelles abordées à travers la fiction sur la ville. Tous concourent à resituer les sociétés et les cultures postcoloniales dans les échanges globaux à partir d’un regard critique sur les villes revisitées par différents imaginaires. Ces chercheurs de disciplines diverses offrent ainsi des perspectives uniques et ouvrent des hypothèses théoriques sur les devenirs des villes africaines dans un monde en pleine mutation.
Perdants Pleureuses: Perdants Pleureuses
by J. J. DiBenedettoJane Barnaby avait tout ce qu’elle voulait : un stage prestigieux au Museum of Natural History, un fantastique appartement de sous-location dans l’Upper West Side et une aide à la planification du mariage de son amie d’université nouvellement fiancée. Jusqu’à ce qu’un déjeuner décontracté avec le fiancé de son amie déclenche une sonnette d’alarme et l’envoie creuser dans le terrier du lapin qui est son passé. Lorsque ce terrier de lapin conduira Jane et son petit ami à la campagne anglaise, découvrant des secrets remontant à la 2e Guerre mondiale, à la recherche de trésors d’art inestimables pillés par les nazis et combattant les voleurs qui tueront pour obtenir ces trésors pour eux-mêmes, découvriront-ils la vérité ou perdront-ils la vie?
Perdre le contrôle (Un roman de Black Dragons Inc. #1)
by Cindy DeesUn Navy SEAL craquant et un irrésistible espion de la CIA forment un duo torride. Vont-ils réussir à travailler ensemble pour retrouver un terroriste notoire sans d’abord s’entretuer ? Quand le Navy SEAL Spencer Newman accepte la dangereuse mission de rapatrier manu militari l’agent de la CIA Drago Thorpe – l’homme qu’il aime depuis toujours –, il prévoit que la situation devienne rapidement FUBAR. En revanche, il ne s’attend pas du tout à ce que Dray le convainque de se rebeller contre les ordres reçus. Drago regrette d’avoir provoqué leur rupture, dix ans plus tôt, en insistant pour que Spence reconnaisse publiquement leur liaison. Il veut une seconde chance. Le SEAL étant rigide, le pousser à enfreindre les règles est un vrai défi, mais les deux hommes doivent dépasser les bornes pour éliminer un terroriste présumé mort. La tension monte alors qu’ensemble ils traquent leur cible. Mèneront-ils leur mission à terme avant que leur attraction mutuelle devienne incontrôlable ? MICRO BLURB Spencer, le strict Navy SEAL, et Drago, l’agent rebelle de la CIA, s’associent pour traquer et éliminer un terroriste notoire. Réussiront-ils leur mission sans s’étrangler… ou céder à leur attraction mutuelle ?
Perdre le contrôle (Un roman de Black Dragons Inc. #2)
by Cindy DeesUn Navy SEAL craquant et un irrésistible espion de la CIA forment un duo torride. Vont-ils réussir à travailler ensemble pour retrouver un terroriste notoire sans d’abord s’entretuer ? Quand le Navy SEAL Spencer Newman accepte la dangereuse mission de rapatrier manu militari l’agent de la CIA Drago Thorpe – l’homme qu’il aime depuis toujours –, il prévoit que la situation devienne rapidement FUBAR. En revanche, il ne s’attend pas du tout à ce que Dray le convainque de se rebeller contre les ordres reçus. Drago regrette d’avoir provoqué leur rupture, dix ans plus tôt, en insistant pour que Spence reconnaisse publiquement leur liaison. Il veut une seconde chance. Le SEAL étant rigide, le pousser à enfreindre les règles est un vrai défi, mais les deux hommes doivent dépasser les bornes pour éliminer un terroriste présumé mort. La tension monte alors qu’ensemble ils traquent leur cible. Mèneront-ils leur mission à terme avant que leur attraction mutuelle devienne incontrôlable ?
Perdu dans le Seigneur
by Richard G ChaberVous errez, perdu dans une forêt sans fin, pleine de beauté, d'obscurité et de désespoir, et vous tombez sur un bateau de pêche en panne. Vous êtes extrêmement épuisé à force d'essayer de trouver le chemin qui vous permettra de sortir, alors vous vous réfugiez sur le bateau en panne et, tout en regardant la subtile rivière pousser en aval, vous vous demandez s'il existe vraiment une issue et si vous la trouverez un jour. Vous avez entendu dire que si vous trouvez la sortie, quelque chose de très spécial et d'éclairant vous attend. Une sorte de trésor qui vous intrigue et éveille votre intérêt, mais la forêt vous fournit quelque chose que vous pouvez voir et ressentir, car vous n'êtes pas sûr que la sortie sera vraiment "payante" comme promis. Le chemin vers le trésor semble intimidant, mais c'est vous qui détenez la carte et la clé. Des milliards de personnes ont entendu parler de lui, mais beaucoup ne cherchent pas à le connaître. Vous dites son nom tous les jours mais beaucoup ne lui ont jamais parlé, d'autres lui parlent très souvent. Il est déroutant et pourtant si brillant, et même lorsqu'il est détesté, il aime encore plus. Il connaît vos moments les plus intimes et comprend vos luttes, et attend patiemment que vous lui disiez bonjour. La science n'a jamais réfuté l'existence de Dieu, alors même si l'on ne croit pas, il faut être ouvert à cette possibilité car Il nous montre son existence tous les jours, mais nous ne la voyons pas. Les chrétiens sont devenus nos propres pires ennemis et il est temps pour nous de restructurer la parole de Dieu et de rendre Jésus à nouveau cool. Il y a vraiment un paradis et, contrairement à la croyance populaire, il ne faut pas un effort élaboré et épuisant pour y entrer. Nous sommes tous des humains de chair et les voies de Jésus ne sont pas nos voies, comme il le dit clairement, car ses voies sont plus élevées. Nous ne pouvons pas nous conformer à ces normes et nous ne sommes